第二十八章 武鹤的生平
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魁拔是吴鹤前世零八年某动漫公司制作的系列动画，而其中主要描绘世界的世界观则被称为魁拔世界。
当然魁拔世界在本身所在的世界其实还有一个更加官方的叫法，也就是——元泱境界。
元泱境界有天界与地界之分。
天界诞生的生灵自称天神，因为自身结构，出生便是有极高的智商，因此哪怕人口极少，且开始时基本无法自然生育，只能等待婴儿“从天儿降”科技发展的速度依旧迅速的令人发指。
后来，天界发现除了自己所在世界之外，还有别的世界。为了作为区分，也就把这第一个发现的不同于天界的世界称为地界。
并把地界的生灵统称为妖族。
伴随着时间的推移，在天界的天神的带领，以及地界妖族的自助发展，地界也是逐渐建立了自己的秩序，成立了数个相互独立的国家。
而神圣兽国便是其中之一。
神圣兽国是一个拥有地界最大领土和最多人口的兽国是一个传统的农业国家，其中生存的妖族大多为兽族。
而神圣兽国的青丘郡更是兽族中的狐族的聚居地。
而在繁华昌盛的青丘郡的偏远乡村，还存在这一个名为血花乡的地方，这里盛产桃子，每到夏季桃花盛开的时节，整个血花乡就好似神女喋血凄美异常，是青丘郡乃至于整个兽国中都广受吟游诗人吹捧的地方。
当然，这样的美景属于辛苦种桃的果农，属于倒买倒卖桃子的商人，属于四处迅游的吟游诗人，但偏偏就是不会属于一个浑身臭烘烘的守墓人……
没错，这个守墓人就是武鹤。
讲一个笑话，魁拔世界元泱境界地界神圣兽国青丘郡血花乡灰狐族妖侠武鹤，再讲一个笑话，青丘郡血花乡生活的是一群火狐，甚至整个青丘郡就没有所谓的灰狐族这个族群，有的只是一个身患白化病的狐族少年武鹤。
灰狐族妖侠武鹤，呵……
坐在墓园的老槐树最粗壮的树干上，武鹤远远的眺望着远方那隐隐约约红的如同鲜血一般都颜色，武鹤不由得露出一抹苦笑。
“如此美景，可惜与我无缘……”
被武鹤提在手里的是一根鸡腿，这是一位死者的贡品，对于偷吃死者的贡品究竟吉利不吉利这件事情武鹤早就已经不胜在意了。
毕竟活着都很难保证，谁又会去管什么吉利不吉利。用一句西方哲学家夏祭巴硕斯基的话来说：在咕咕叫的肚子面前，上帝就他妈是一坨看起来光鲜亮丽，但实际上臭不可闻的屎。
那毫无疑问，武鹤就是这样一位肚子咕咕叫的人……
武鹤自从出生就是一个异类，毕竟一群火红的火狐之中，突然钻出一个灰溜溜的脑袋，怎么能不引人注目。
再加上武鹤父母早亡，他的爷爷也在他十岁的那年患病逝去，这样的身世，即便是相对开放的现代也免不了闲言碎语更不要说，习俗与文明更加接近于古代的地界了。
几乎就在武鹤的爷爷逝去的一个月后，灾星的名头便是直接安在了武鹤的头上。
再加上武鹤的父母早亡，武鹤的奶奶更是早早仙逝，武鹤的爷爷既要种地，又要照顾年幼的武鹤实在是分身乏术，不得不卖掉良田，花钱谋了一个可以带着武鹤一起的守墓人的职业。
更是被人戏称为“墓园的祸星”。
对此武鹤也懒得反驳，毕竟一张嘴怎么说的过成千上万张嘴呢？
武鹤报复他们的方法也很简单，疯狂偷吃他们祖先的贡品。
最开始的几年，由于整个乡村大丰收，加上贡品的消失，所有人都以为是祖先保佑。
但是后一年的荒年就让他们发觉了事情的不对，荒年里贡品也在消失？你们这群祖先保的是个什么平安？
然后他们便是发现了偷吃供品的武鹤。
那时武鹤十三岁，差不多也就是那段日子武鹤第一次进入迷雾空间……
当初的整个红花乡就如同搞笑动漫一般，整个红花乡全村整体出动，就在墓园里抓武鹤。但偏偏武鹤就依靠着自己对墓园的熟悉，加上这些年来练就得灵活的身体，在各种树木墓碑之上横转腾挪，竟是硬生生耍的一村人晕头转向。
最后这件事情也不了了之。
村民们该上供上供，毕竟村子里的传统可不能因为一个人而全部毁了。有不少的游客便是为了观看红花乡的习俗儿而来，贡献了大量的KPI，武鹤偷吃就偷吃吧，反正那些好看的贡品就算没有武鹤偷吃也会有山里的老鼠之类的吃了，或者之后坏在那里。
以前又不少小孩子钱去偷吃，只不过都没有武鹤这么明目张胆惹人恨罢了……
武鹤第二次进入迷雾空间，也就是吴鹤加入空间的之后，是第一次的一年之后。
十四岁开了两个脉门，武鹤这个成绩在整个红花乡也算得上是天才了，毕竟哪怕红花乡的四五十岁的乡长也不过开了三个脉门。这也是没有经过系统学习的绝大多数普通人的极限了。
毕竟脉术这东西说到底其实也类似于武术，穷文富武，普通人哪儿来的那么多钱让人追寻武道顶峰……
搞那么多虚头巴脑的东西，不如整些实在的，就比如说怎么搞钱，怎么搞钱，还有怎么搞钱……
不过武鹤和这群人终究不同，这群人看不到自己未来的希望只期望一代又一代的存款能为自己的后人创造出新的希望。
而武鹤不同，正如前世二零年后盛行的一种言论——“儿孙自有儿孙福，没有儿孙我享福。”
武鹤能够看到自己未来的希望，迷雾空间给了他更多未来的可能性，能够获得别人一辈子都可能得不到的变强渠道，然后自己变强之后，在自己的世界寻找属于自己的渠道去加强其他的吴鹤。
这是一个正反馈的关系，武鹤相信只要吴鹤们不放弃进取，即便他出身差劲的吓人，未来的成就也绝对不会低……
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当然魁拔世界在本身所在的世界其实还有一个更加官方的叫法，也就是——元泱境界。
元泱境界有天界与地界之分。
天界诞生的生灵自称天神，因为自身结构，出生便是有极高的智商，因此哪怕人口极少，且开始时基本无法自然生育，只能等待婴儿“从天儿降”科技发展的速度依旧迅速的令人发指。
后来，天界发现除了自己所在世界之外，还有别的世界。为了作为区分，也就把这第一个发现的不同于天界的世界称为地界。
并把地界的生灵统称为妖族。
伴随着时间的推移，在天界的天神的带领，以及地界妖族的自助发展，地界也是逐渐建立了自己的秩序，成立了数个相互独立的国家。
而神圣兽国便是其中之一。
神圣兽国是一个拥有地界最大领土和最多人口的兽国是一个传统的农业国家，其中生存的妖族大多为兽族。
而神圣兽国的青丘郡更是兽族中的狐族的聚居地。
而在繁华昌盛的青丘郡的偏远乡村，还存在这一个名为血花乡的地方，这里盛产桃子，每到夏季桃花盛开的时节，整个血花乡就好似神女喋血凄美异常，是青丘郡乃至于整个兽国中都广受吟游诗人吹捧的地方。
当然，这样的美景属于辛苦种桃的果农，属于倒买倒卖桃子的商人，属于四处迅游的吟游诗人，但偏偏就是不会属于一个浑身臭烘烘的守墓人……
没错，这个守墓人就是武鹤。
讲一个笑话，魁拔世界元泱境界地界神圣兽国青丘郡血花乡灰狐族妖侠武鹤，再讲一个笑话，青丘郡血花乡生活的是一群火狐，甚至整个青丘郡就没有所谓的灰狐族这个族群，有的只是一个身患白化病的狐族少年武鹤。
灰狐族妖侠武鹤，呵……
坐在墓园的老槐树最粗壮的树干上，武鹤远远的眺望着远方那隐隐约约红的如同鲜血一般都颜色，武鹤不由得露出一抹苦笑。
“如此美景，可惜与我无缘……”
被武鹤提在手里的是一根鸡腿，这是一位死者的贡品，对于偷吃死者的贡品究竟吉利不吉利这件事情武鹤早就已经不胜在意了。
毕竟活着都很难保证，谁又会去管什么吉利不吉利。用一句西方哲学家夏祭巴硕斯基的话来说：在咕咕叫的肚子面前，上帝就他妈是一坨看起来光鲜亮丽，但实际上臭不可闻的屎。
那毫无疑问，武鹤就是这样一位肚子咕咕叫的人……
武鹤自从出生就是一个异类，毕竟一群火红的火狐之中，突然钻出一个灰溜溜的脑袋，怎么能不引人注目。
再加上武鹤父母早亡，他的爷爷也在他十岁的那年患病逝去，这样的身世，即便是相对开放的现代也免不了闲言碎语更不要说，习俗与文明更加接近于古代的地界了。
几乎就在武鹤的爷爷逝去的一个月后，灾星的名头便是直接安在了武鹤的头上。
再加上武鹤的父母早亡，武鹤的奶奶更是早早仙逝，武鹤的爷爷既要种地，又要照顾年幼的武鹤实在是分身乏术，不得不卖掉良田，花钱谋了一个可以带着武鹤一起的守墓人的职业。
更是被人戏称为“墓园的祸星”。
对此武鹤也懒得反驳，毕竟一张嘴怎么说的过成千上万张嘴呢？
武鹤报复他们的方法也很简单，疯狂偷吃他们祖先的贡品。
最开始的几年，由于整个乡村大丰收，加上贡品的消失，所有人都以为是祖先保佑。
但是后一年的荒年就让他们发觉了事情的不对，荒年里贡品也在消失？你们这群祖先保的是个什么平安？
然后他们便是发现了偷吃供品的武鹤。
那时武鹤十三岁，差不多也就是那段日子武鹤第一次进入迷雾空间……
当初的整个红花乡就如同搞笑动漫一般，整个红花乡全村整体出动，就在墓园里抓武鹤。但偏偏武鹤就依靠着自己对墓园的熟悉，加上这些年来练就得灵活的身体，在各种树木墓碑之上横转腾挪，竟是硬生生耍的一村人晕头转向。
最后这件事情也不了了之。
村民们该上供上供，毕竟村子里的传统可不能因为一个人而全部毁了。有不少的游客便是为了观看红花乡的习俗儿而来，贡献了大量的KPI，武鹤偷吃就偷吃吧，反正那些好看的贡品就算没有武鹤偷吃也会有山里的老鼠之类的吃了，或者之后坏在那里。
以前又不少小孩子钱去偷吃，只不过都没有武鹤这么明目张胆惹人恨罢了……
武鹤第二次进入迷雾空间，也就是吴鹤加入空间的之后，是第一次的一年之后。
十四岁开了两个脉门，武鹤这个成绩在整个红花乡也算得上是天才了，毕竟哪怕红花乡的四五十岁的乡长也不过开了三个脉门。这也是没有经过系统学习的绝大多数普通人的极限了。
毕竟脉术这东西说到底其实也类似于武术，穷文富武，普通人哪儿来的那么多钱让人追寻武道顶峰……
搞那么多虚头巴脑的东西，不如整些实在的，就比如说怎么搞钱，怎么搞钱，还有怎么搞钱……
不过武鹤和这群人终究不同，这群人看不到自己未来的希望只期望一代又一代的存款能为自己的后人创造出新的希望。
而武鹤不同，正如前世二零年后盛行的一种言论——“儿孙自有儿孙福，没有儿孙我享福。”
武鹤能够看到自己未来的希望，迷雾空间给了他更多未来的可能性，能够获得别人一辈子都可能得不到的变强渠道，然后自己变强之后，在自己的世界寻找属于自己的渠道去加强其他的吴鹤。
这是一个正反馈的关系，武鹤相信只要吴鹤们不放弃进取，即便他出身差劲的吓人，未来的成就也绝对不会低……
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