第109章 有道而伐无道
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虽然乔峰指出了这个问题的“双标”之处。
但赵穆一点也不慌，因为他就是个双标的人。
既然从家国这里没办法解释了，那么赵穆就从“大义”“侠义”这方面给乔峰开解开解。
赵穆也希望这一次能给乔峰彻底开解好，让他以后别又听了什么闲言碎语怀疑自己的身份。
似乔峰这种英雄人物，若是真让他做了什么南院大王，到时候兄弟阋墙，朋友反目的话，还真是个麻烦事。
但估计到时候逼他跳崖的人就不是耶律洪基了，而是赵穆自己了。
赵穆随后说道：“大哥，可读过四书五经？”
乔峰不知道赵穆怎么突然来这么一问，不过乔峰还是坦率的回答道：“呵呵，你大哥虽然也得恩师指点读过几本书，但也都是一般的子曰诗云，而且你大哥是个莽汉，平日里最喜欢的就是练武，不喜欢那些文绉绉的东西。若是论及文采的话，大哥自然是及不上贤弟你这官宦出身了。”
赵穆随后说道：“四书五经当中的‘孟子’其中有一篇，小弟奉为经典，那便是齐宣王与孟子的相问。齐宣王问曰‘臣弑其君，可乎？’，而孟子答曰‘贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也’。”
乔峰听罢张着嘴，一脸茫然的望着赵穆。
随后乔峰问道：“贤弟说的这是什么意思？”
赵穆有点无语，没想到自己这是在对牛弹琴，自己说了这么半天，乔峰竟然没听懂。不过也不怪乔峰，文言文就算是放在这个时代也是书写记录用的，而不是百姓们日常说的话。
赵穆解释道：“这是先秦时期的齐国国君齐宣王与孟子的一段谈话，大意就是齐宣王谈及商汤流放夏桀，周武王诛灭商纣的往事。商汤和武王是臣子，夏桀和商纣是君王，臣子讨伐弑杀君王可不可以。”
乔峰听完后摇摇头说道：“这虽然大哥没有读过什么书，但先师汪帮主在世之时，常教导为兄天地君亲师的伦常。这臣子弑杀君主这属于犯上作乱。若是没有一个龙头，事权不得统一，那这天下岂不大乱？”
不过此时乔峰想起了赵穆的老祖宗的赵匡胤也是靠着陈桥兵变，造反上位。当年似也是这般，一下子觉得有些尴尬。
赵穆也没有反驳乔峰，而是赞同他说道：“大哥说的不错。若是为君者是贤君明主，臣子犯上作乱，那便是乱臣贼子。昔日汉废帝在位二十七天，造恶三千余条，名臣霍光告太庙而废之。这便不是犯上，而是拨乱反正。正如亚圣孟子之后对齐宣王的回答一般‘败坏仁的人叫贼，败坏义的人叫残；残、贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了，没听说臣杀君。’”
乔峰若有所思的说道：“有理！”
赵穆继续打铁趁热的忽悠道：“如今的天下大势也是一样，大哥曾受过汪帮主‘三大考验，七大功劳’的试炼，大哥可曾想过，我们为何要抵御西夏，契丹这些胡虏？”
乔峰回答道：“自然是因为这些蛮夷残暴不仁。”
赵穆点点头说道：“这就是了。归根结底，所谓的胡汉之争也并非是我们汉人自己挑起的，而是西夏人与辽人霸占了我们的土地尚且不知足，甚至还想入主中原，如屠猪狗一般杀戮我们的百姓。”
“辽人在五代之时，占了我们汉地的幽云十六州，而我大宋自太祖立国便以统一天下为己任，只可惜太祖壮志未酬，太宗又志大才疏，以至于幽云十六州的祖地沦落胡狄上百年了。”
“而我大宋失了秦皇的长城屏障，使得中原内地无险可守，那些塞外之人又都是弓马娴熟的蛮子。他们想什么时候劫掠我们一次就劫掠我们一次。而他们抢完东西便又都志得意满的回他们的老家了。”
“大哥之前曾经赶走了宋兵，救下了一伙契丹人。”
听到这里，乔峰问道：“贤弟是在责怪大哥出手帮助异族吗？”
赵穆摇摇头说道：“自然不是。我虽然讨厌契丹蛮子，但我也并非是不识大体之人。若是和平通商的话，我中原地大物博，自然欢迎他们。但大哥有没有想过，这些生活在辽东的契丹人为什么会出现在这里被这些宋兵追杀？天下异族众多，吐蕃人，西夏人，大理摆夷人。为什么那些宋兵们不去杀别人，偏偏要对这些契丹百姓们下此狠手？为什么与其他邻国的边境没有这种事？”
听完赵穆的话，乔峰不禁瞳孔一震。乔峰确实从来没有想过这个更深层次的问题。
乔峰方才只是看不得弱小被人欺凌，所以出于侠义救下了那些契丹百姓。但从未想过为什么这些宋兵们这般凶残。
看到乔峰的表情，赵穆也觉得差不多了。于是直接把那层窗户纸捅破了，他说道：“正是因为契丹人赖着咱们幽云十六州的祖地不还，而契丹骑兵也时不时的侵入汉地劫掠。而生长在这边境之地的民众，哪一个与契丹人没有血海深仇？这仇人见面自然分外眼红。契丹兵是怎么对待我们汉人百姓的，我们大宋的士兵们自然也是投桃报李。”
乔峰是个快意恩仇的磊落汉子，虽然他本心里觉得救助弱小是对的，但那些宋兵们替那些惨死在辽兵刀下的同胞们报仇也是对的。
别人抢了我的钱，抢了我的地，杀了我的家人，不去以牙还牙，以眼还眼。难不成还感谢他们来侵略奴役我们吗？
经过赵穆这么一忽悠，乔峰回忆起自己方才赶走宋兵，救下那些契丹百姓的事，他甚至感觉自己做了一件错事。他感觉自己的行为就跟“未经他人苦，却劝人大度”的伪君子们一样。
赵穆看出了乔峰的悔恨，随后赵穆说道：“大哥不必想那么多了。大哥无论是救还是不救，其实都是对的。救了是出于侠者之心，纵使是我见到这种事，我也会阻止。这是我们汉人骨子里的善良。但不救的话，也是无可厚非的事情，就看大哥怎么想了。”
“其实我们对契丹人，对西夏人也是一样。若是他们和大理一般，与我们和睦相处，两国真正罢了刀兵互通有无，这何乐而不为呢？不过我们大宋与西夏，辽国的和平却只是表面上的。而是用岁币去维系的。这些岁币都是我们百姓的民脂民膏。用我们的血肉去饲虎狼，但虎狼却依旧不知足啊。正是因为他们时常有侵略之心，所以我们要抵御辽国和西夏。”
赵穆看着乔峰的脸色，他觉得也差不多了，于是说道：“这正是圣贤所言的‘以有道而伐无道’。伱只要去做正确的事，你是什么人又有什么重要的呢？”
四千字大章的订阅量直接砍了一半，相当不理想。作者恢复标准章，尽量多更新一点。
(本章完)
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赵穆也希望这一次能给乔峰彻底开解好，让他以后别又听了什么闲言碎语怀疑自己的身份。
似乔峰这种英雄人物，若是真让他做了什么南院大王，到时候兄弟阋墙，朋友反目的话，还真是个麻烦事。
但估计到时候逼他跳崖的人就不是耶律洪基了，而是赵穆自己了。
赵穆随后说道：“大哥，可读过四书五经？”
乔峰不知道赵穆怎么突然来这么一问，不过乔峰还是坦率的回答道：“呵呵，你大哥虽然也得恩师指点读过几本书，但也都是一般的子曰诗云，而且你大哥是个莽汉，平日里最喜欢的就是练武，不喜欢那些文绉绉的东西。若是论及文采的话，大哥自然是及不上贤弟你这官宦出身了。”
赵穆随后说道：“四书五经当中的‘孟子’其中有一篇，小弟奉为经典，那便是齐宣王与孟子的相问。齐宣王问曰‘臣弑其君，可乎？’，而孟子答曰‘贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也’。”
乔峰听罢张着嘴，一脸茫然的望着赵穆。
随后乔峰问道：“贤弟说的这是什么意思？”
赵穆有点无语，没想到自己这是在对牛弹琴，自己说了这么半天，乔峰竟然没听懂。不过也不怪乔峰，文言文就算是放在这个时代也是书写记录用的，而不是百姓们日常说的话。
赵穆解释道：“这是先秦时期的齐国国君齐宣王与孟子的一段谈话，大意就是齐宣王谈及商汤流放夏桀，周武王诛灭商纣的往事。商汤和武王是臣子，夏桀和商纣是君王，臣子讨伐弑杀君王可不可以。”
乔峰听完后摇摇头说道：“这虽然大哥没有读过什么书，但先师汪帮主在世之时，常教导为兄天地君亲师的伦常。这臣子弑杀君主这属于犯上作乱。若是没有一个龙头，事权不得统一，那这天下岂不大乱？”
不过此时乔峰想起了赵穆的老祖宗的赵匡胤也是靠着陈桥兵变，造反上位。当年似也是这般，一下子觉得有些尴尬。
赵穆也没有反驳乔峰，而是赞同他说道：“大哥说的不错。若是为君者是贤君明主，臣子犯上作乱，那便是乱臣贼子。昔日汉废帝在位二十七天，造恶三千余条，名臣霍光告太庙而废之。这便不是犯上，而是拨乱反正。正如亚圣孟子之后对齐宣王的回答一般‘败坏仁的人叫贼，败坏义的人叫残；残、贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了，没听说臣杀君。’”
乔峰若有所思的说道：“有理！”
赵穆继续打铁趁热的忽悠道：“如今的天下大势也是一样，大哥曾受过汪帮主‘三大考验，七大功劳’的试炼，大哥可曾想过，我们为何要抵御西夏，契丹这些胡虏？”
乔峰回答道：“自然是因为这些蛮夷残暴不仁。”
赵穆点点头说道：“这就是了。归根结底，所谓的胡汉之争也并非是我们汉人自己挑起的，而是西夏人与辽人霸占了我们的土地尚且不知足，甚至还想入主中原，如屠猪狗一般杀戮我们的百姓。”
“辽人在五代之时，占了我们汉地的幽云十六州，而我大宋自太祖立国便以统一天下为己任，只可惜太祖壮志未酬，太宗又志大才疏，以至于幽云十六州的祖地沦落胡狄上百年了。”
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别人抢了我的钱，抢了我的地，杀了我的家人，不去以牙还牙，以眼还眼。难不成还感谢他们来侵略奴役我们吗？
经过赵穆这么一忽悠，乔峰回忆起自己方才赶走宋兵，救下那些契丹百姓的事，他甚至感觉自己做了一件错事。他感觉自己的行为就跟“未经他人苦，却劝人大度”的伪君子们一样。
赵穆看出了乔峰的悔恨，随后赵穆说道：“大哥不必想那么多了。大哥无论是救还是不救，其实都是对的。救了是出于侠者之心，纵使是我见到这种事，我也会阻止。这是我们汉人骨子里的善良。但不救的话，也是无可厚非的事情，就看大哥怎么想了。”
“其实我们对契丹人，对西夏人也是一样。若是他们和大理一般，与我们和睦相处，两国真正罢了刀兵互通有无，这何乐而不为呢？不过我们大宋与西夏，辽国的和平却只是表面上的。而是用岁币去维系的。这些岁币都是我们百姓的民脂民膏。用我们的血肉去饲虎狼，但虎狼却依旧不知足啊。正是因为他们时常有侵略之心，所以我们要抵御辽国和西夏。”
赵穆看着乔峰的脸色，他觉得也差不多了，于是说道：“这正是圣贤所言的‘以有道而伐无道’。伱只要去做正确的事，你是什么人又有什么重要的呢？”
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