第0369章：全民大讨论，士农工商排位之争！
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二月初五，天寒依旧。
柳枝抽出嫩芽，桃树陆续结出花苞。
汴京城内，虽没了年节的气息，但依旧热闹。
身穿襕衫的书生士子背着书箱进入学舍，酒楼茶肆的索唤（即外卖员）小哥提着食盒穿行在大街上。
驿站的步递、马递揣着刚刚出炉的邸报从进奏院奔出，一辆辆载满货物的马车从数道城门驶出，前往全宋各地。
汴河之上，帆樯如云，一艘艘商船驶向远方。
新的一年，士农工商、各行各业都从年节中走出，踏上了一段新的征程。
……
与此同时。
辽国皇帝耶律宗真的亲笔道歉信也传到了汴京城。
正如大宋君臣所料。
耶律宗真将所有的罪过都推到了正使萧述和副使耶律照的身上。
他称二人擅作主张，不择手段，欺瞒君上，此举严重破坏了宋辽之间的关系。
辽国朝廷必将严惩不贷。
此外。
辽国价值一百二十万贯赎金的物资，已陆续运送到边境榷场。
耶律宗真另送五百只羊向大宋致歉，希望双方共同维护和平，增强商贸交易，互利共赢。
这个结果，基本都在意料之中。
此次，辽国完全输了理。
在他们不敢与大宋掀起战事的前提下，便只能低声下气地致歉赔偿。
……
二月初七，清晨。
苏良来到御史台，泡好一壶茶。
刚打开今日的小报，便看到一个令他皱眉的标题。
“士农工商，国之四民，孰为首，孰为后乎？”
此标题内容，源于昨日一名商人与三名书生的斗殴事件。
昨晚，樊楼。
城西的云锦绸缎庄掌柜上官云，在酒醉之时，手提狼毫，在樊楼的屏风上写下一行字。
“士农工商，商为首，士次之，工第三，农居末。”
刚好，此话被三名书生看到了。
便找其理论。
在书生们眼里，“士农工商”才是正确的顺序，绝对不容更改。
上官云称：商正上行，士正下行，朝廷重商而轻士，实乃必然之势。
双方意见不合，争论无果，趁着酒意，大打出手。
最后都去了开封府。
小报上这篇文章，号召天下百姓讨论一番在当下全宋变法的前提下，士农工商该如何排位。
“无聊！实在是无聊！”苏良撇了撇嘴。
“士农工商”一词，来源于《管子·小匡》，原话为：士农工商四民者，国之石（柱石）民也。
管仲说此话时，并未排序。
只是道明了普遍存在的四大职业，即：做官的、种田的、做工的、经商的。
但自隋唐科举取士以来，士人地位越来越高。
“士农工商”一词。
便有了“士居首、农次之、工第三、商居末”这层意思。
大宋立国后。
士子的地位更是跃升到了另外三种身份根本不能与之相比的地位。
不过随着商贸的繁荣，商人的地位也飞速提升。
秦汉时。
若为商贾，其子孙甚至要被强征到百越或匈奴打仗。
当时，商人的地位与犯了罪的官吏、入赘的女婿、甚至杀人犯的地位是等同的，极为卑贱。
隋唐时。
商人子弟禁止参加科举，强如诗仙李太白都无法参加科举考试。
不过，在当下的大宋。
商人的地位已发生了翻天覆地的变化，地位确实早已高于匠人和农人。
再加上，大宋商税已经超过了田亩之税。
商人们逐渐支棱起来。
若不是去年年底禁奢令的颁行，商人们的尾巴能翘到天上。
很多商人都认为——
是因为他们，全宋变法才取得了如此丰硕的成果。
苏良认为此等排位甚是无聊。
但民间的士子、商人、地主、匠人们可不这么想。
他们觉得全宋变法后，士农工商的地位已发生巨大改变。
谁站在前面。
说明谁对变法更重要。
这种排位，涉及未来每个人的前途，一定是要争一争的。
……
近午时。
朱雀门街南，国子监斜对门。
一座名为“孙记碗茶”的茶馆中。
一群人围绕士农工商的排位问题，正吵得不可开交。
“当下，士子仍是我大宋的中流砥柱，地位完全不可动摇，试问，商人、匠人、农人，懂得治国吗？”
“一派胡言！没有商人交纳大量商税，没有农人种田，没有匠人们制造各种器物，士如何治国？大多数士大夫官员也不过是听从朝廷的意见而贯彻执行而已，将自己戴上一个‘治国’的高帽，还是等到成为宰执后再说吧！”
“我认为，全宋变法之下，士农工商的排位确实应该变一变，商人排在最后一個，我实在不敢苟同，商税已超越田亩之税，商人至少也要排在农人的前面。”
“商人排在最后一个，难道你们自己心里不清楚吗？商人重利，向来都是先自己而后朝廷，唯有天下士子才有一颗赤诚的为国为民之心。”
“你拉倒吧！有心有用吗？我能为贫苦无业者提供生计，能为灾民流民开设粥棚，朝廷若与西夏或辽国打起来，我愿意捐出万贯充当军费，你能吗？”
“农事乃立国之本，无论何时，都不可缺民，重农乃历朝历代之政策，农人居第二，绝对没有问题！”
“农人焉能居第二？其量虽大，然势小。士、工、商，谁不能种地，离了他们完全没有问题，我大宋最不缺的便是农人，那些地主们，只会自我标榜，创造的价值最劣、最低！”
“商人排在第三位，我觉得可以，但若排在第一或第二，我觉得是个笑话，其再赚钱也没有士大夫官员重要，更没有农重要，将农排在末位，是对天下百姓的亵渎，是忘本！”
……
茶馆内。
也并非士农工商皆有，大多数都是一些书生。
不过这些书生。
有的一心想入仕，有的仕途不顺欲经商，有的攒钱买地想当个地主，有的想要学门手艺，当个匠人。
还有的，认为此事与百家学院农艺工艺大展之事一样，都可能成为省试考题。
故而，绞尽脑汁想出了一个与众不同的答案，且论据甚是充足。
于是。
彼此间的分歧和矛盾就出现了。
众人，看似争的是士农工商的排位。
其实是哪个职业更有前景，哪个职业可以得到更多人的尊重。
茶馆之内吵成一片，谁都不服谁。
依照目前的趋势，至少能聊到晚上。
好在，孙记茶馆内，花上十个大钱便能要上一壶茶，然后无限续水。
这样的争论。
不是仅仅在一座茶馆中发生，也不是十座、二十座……
而是整个汴京城的酒楼茶肆、街头巷尾，甚至一些妇人都议论起了此事。
全宋变法。
让大宋有了新气象，同时也带来了新的矛盾。
……
大宋的书生士子们。
吵完架后，自然就到了写文章证明自己观点的时候了。
谁都想在这样的热点事件中，在汴京城扬名。
于是乎。
一篇篇不同观点的文章出现在民间街道。
传抄讨论者无数。
印书作坊、职业抄写人、书籍铺、书摊小贩的旺季突然就来了。
甚至有卖烧饼、鲜花、羊肉汤的店铺。
也在门口一角购入一大批小报出售，比主业都要赚钱。
一时间，各种言论满天飞。
“全宋变法，商之变甚重矣。擎天下之财，流通四方之货，唯商贾也。”
“定国策，安民生，社稷之基、道德之表，莫有与士并肩者！”
“造奇物、臻于精，虽微而显，功在千秋者，唯有匠人。”
“天下可无士、可无商、可无工，然不可无农，无农则无粮，无粮则无命也。”
……
汴京城内，掀起了一场声势浩大的讨论。
儒生、商贾、匠人、伶人，甚至码头上的纤夫、挑工都参与了进去。
百姓们皆认为——
在全宋变法的浪潮下，哪个职业的地位高，朝廷便会倾向于朝着哪个方向发展。
是继续秉持君王与士大夫共治天下？是重农？是重商？还是重工？
所有人都想要一个答案。
民间讨论的盛况，自然不可避免地传到了朝堂。
其中对此事最关注的，就是那些馆阁的官员了。
有官员将此事定义为——
【全宋变法的重要转折点，束缚大宋走向强盛的最后一道关隘】
官员们纷纷请奏：效仿古人，来一场士农工商的排位之辩。
就像西汉汉宣帝为进一步统一儒家学说而组织的那一场石渠阁会议。
汇集五经诸儒二十三人，最后极大地提高了经学地位，也加强了儒家思想对百姓的教化作用。
就像东汉汉章帝将儒学进一步神学化的白虎观会议。
历时一个月，将当时流行的谶纬迷信与儒家经典糅合为一，确立了“君为臣纲”作为三纲之首的说法。
就像北周武帝论述三教优劣的儒释道会议。
召高僧、名儒、道士、文武百官二千余人。论述三教之长短。最后得出结论：以儒教为先，佛教为后，道教最上。
……
而今，此事之大，已甚于当下朝堂的任何事情。
文彦博、张方平、宋庠、丁度等相公最此事也甚感兴趣。
他们在上奏的奏疏中称：唯有将士农工商的排位顺序搞清楚，全宋变法才能有秩序。
而不是像当下这般。
一边鼓励农人经商，一边又给予农人各种利好措施；一方面改变科举制度、施行三舍法，一方面让士子们另谋出路。
似乎只要将此事辩个明白。
全宋变法才会更加清晰，大宋的未来才会更加明朗。
……
这几日。
台谏官们并没有发表太多意见。
因为他们只对心中笃定的事情才会表达态度，提出建议。
……
二月初十，午后。
御史台，台院，院内。
苏良、欧阳修、范镇、何郯、赵抃、韩绛、周元、吕诲等台谏官聚在了一起。
吕诲气呼呼地说道：“我实在想不明白，此等争论，有何益处？士农工商、农商工士、商农士工、商士农工，有何区别，这不就是个名头吗？”
范镇摇了摇头。
“非也。刚开始民间争论时，还能称作名头之争，但现在已经是国策之争了！”
“商不满排于末尾，农不愿居于商后，士不愿丢了头名，工亦不愿处于商后。当下，在所有人眼里，这个排位决定着朝廷的国策方向，朝廷一视同仁是不可能了，恐怕必须要争出一个高下来！”
何郯接着道：“这是给朝廷出难题啊！手心手背都是肉，怎么定，估计很难令所有人满意。这就好比父亲、母亲、妻子、孩子同时掉进汴河里，你们说应该先救哪一个，最后救哪一个？”
听到何郯这个比喻，众人忍不住都笑了。
这时。
韩绛站出来说道：“若发自内心来讲，我觉得士农工商的排序是没有问题的。但若为了全宋变法，我觉得应该是士商农工。大宋有今日，商人们的功劳是显而易见的。”
“我认为，士可以排在最后，士大夫官员必须有气度，理应是农商工士！”赵抃说道。
欧阳修捋了捋胡须，道：“要老夫讲，最好的结果应该是士农商工，可以将商人的地位提一提，至于工，匠人势小，相对而言，影响力也最小。”
……
众台谏官议论纷纷。
这时，周元看向一直沉默不语的苏良，问道：“景明，你觉得呢？”
“我觉得，士农工商都不重要，或者说都很重要。”
苏良撇了撇嘴。
“此番争论，没有太大价值，也不会是全宋变法的转折点，只是一群馆阁之臣沽名钓誉罢了。不过当下已无法挽回，估计是一定要辩出一个结果了。”
“我在想此事最后的结果应该是什么样子，才不会影响到各行各业对全宋变法的积极性！”
士子若不为首，书生们肯定泄气；商人若仍居于末尾，商人们的情绪也会受到干扰。
此事已经辩论到了此等程度，若无法妥善处理，定然会出现大问题。
众台谏官也都陷入沉思中。
……
二月十二日，清晨，垂拱殿。
赵祯将两府三司的相公、学士院、御史台、谏院、馆阁的主官都召了进来。
目的，自然是商议士农工商的排位之争。
这一次。
张方平、宋庠、丁度，还有馆阁的官员乃是主力。
纷纷建议：效仿古人，来一场士农工商的排位之辩。
对此，赵祯询问众臣的意见，大家都无异议。
苏良也拱手附议。
目前解决此事的最快方式，就是先要辩出一个结果来。
而苏良，当下还未曾想好该如何解决问题。
这时。
宋庠拱手道：“官家，此事若只涉及朝堂，臣以为皆是士之辩，理应招纳天下善辩者，优中选优，共辩此事，臣建议此排位之辩在一个月后进行最宜！”
听到宋庠的建议，众官员们都非常兴奋。
太祖、太宗、真宗时期，皆无此等规模的辩论，若能圆满结束，必然能成为传世的佳话。
赵祯点了点头。
“朕认为，确应如此。如此一来，无论辩出何等结果，一旦形成定论，便通告全宋，任何人都必须接受。”
……
当日，中书就发布了诏书。
士农工商排位之辩，将在三月十五日举行。
全宋境内，各地州府都可举荐持不同观点的名高望重之人，前来汴京城论辩。
人员的筛选将由中书全权负责，并会进行公示。
一时间。
汴京城的百姓们都甚是兴奋，士农工商的排位之辩又进入了一个新的高潮。
这几日。
茶馆的生意比勾栏瓦舍的生意都好，街头的民间小报卖得如火如荼，比那些开质库的商人都赚钱。
大宋本就盛行论辩之风。
此事就像在一汪平静的湖水上砸下一块大石头，泛起的涟漪，从开封府迅速传向各地州府。
一些馆阁的官员还发出感叹，揶揄了变法司一番。
“什么是全宋变法，不是一个衙门的十几个人发号施令，其他人都必须遵从。而是全宋境内，人人参与，人人都能提出建议，当下，才是真正的全宋变法！”
(本章完)
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柳枝抽出嫩芽，桃树陆续结出花苞。
汴京城内，虽没了年节的气息，但依旧热闹。
身穿襕衫的书生士子背着书箱进入学舍，酒楼茶肆的索唤（即外卖员）小哥提着食盒穿行在大街上。
驿站的步递、马递揣着刚刚出炉的邸报从进奏院奔出，一辆辆载满货物的马车从数道城门驶出，前往全宋各地。
汴河之上，帆樯如云，一艘艘商船驶向远方。
新的一年，士农工商、各行各业都从年节中走出，踏上了一段新的征程。
……
与此同时。
辽国皇帝耶律宗真的亲笔道歉信也传到了汴京城。
正如大宋君臣所料。
耶律宗真将所有的罪过都推到了正使萧述和副使耶律照的身上。
他称二人擅作主张，不择手段，欺瞒君上，此举严重破坏了宋辽之间的关系。
辽国朝廷必将严惩不贷。
此外。
辽国价值一百二十万贯赎金的物资，已陆续运送到边境榷场。
耶律宗真另送五百只羊向大宋致歉，希望双方共同维护和平，增强商贸交易，互利共赢。
这个结果，基本都在意料之中。
此次，辽国完全输了理。
在他们不敢与大宋掀起战事的前提下，便只能低声下气地致歉赔偿。
……
二月初七，清晨。
苏良来到御史台，泡好一壶茶。
刚打开今日的小报，便看到一个令他皱眉的标题。
“士农工商，国之四民，孰为首，孰为后乎？”
此标题内容，源于昨日一名商人与三名书生的斗殴事件。
昨晚，樊楼。
城西的云锦绸缎庄掌柜上官云，在酒醉之时，手提狼毫，在樊楼的屏风上写下一行字。
“士农工商，商为首，士次之，工第三，农居末。”
刚好，此话被三名书生看到了。
便找其理论。
在书生们眼里，“士农工商”才是正确的顺序，绝对不容更改。
上官云称：商正上行，士正下行，朝廷重商而轻士，实乃必然之势。
双方意见不合，争论无果，趁着酒意，大打出手。
最后都去了开封府。
小报上这篇文章，号召天下百姓讨论一番在当下全宋变法的前提下，士农工商该如何排位。
“无聊！实在是无聊！”苏良撇了撇嘴。
“士农工商”一词，来源于《管子·小匡》，原话为：士农工商四民者，国之石（柱石）民也。
管仲说此话时，并未排序。
只是道明了普遍存在的四大职业，即：做官的、种田的、做工的、经商的。
但自隋唐科举取士以来，士人地位越来越高。
“士农工商”一词。
便有了“士居首、农次之、工第三、商居末”这层意思。
大宋立国后。
士子的地位更是跃升到了另外三种身份根本不能与之相比的地位。
不过随着商贸的繁荣，商人的地位也飞速提升。
秦汉时。
若为商贾，其子孙甚至要被强征到百越或匈奴打仗。
当时，商人的地位与犯了罪的官吏、入赘的女婿、甚至杀人犯的地位是等同的，极为卑贱。
隋唐时。
商人子弟禁止参加科举，强如诗仙李太白都无法参加科举考试。
不过，在当下的大宋。
商人的地位已发生了翻天覆地的变化，地位确实早已高于匠人和农人。
再加上，大宋商税已经超过了田亩之税。
商人们逐渐支棱起来。
若不是去年年底禁奢令的颁行，商人们的尾巴能翘到天上。
很多商人都认为——
是因为他们，全宋变法才取得了如此丰硕的成果。
苏良认为此等排位甚是无聊。
但民间的士子、商人、地主、匠人们可不这么想。
他们觉得全宋变法后，士农工商的地位已发生巨大改变。
谁站在前面。
说明谁对变法更重要。
这种排位，涉及未来每个人的前途，一定是要争一争的。
……
近午时。
朱雀门街南，国子监斜对门。
一座名为“孙记碗茶”的茶馆中。
一群人围绕士农工商的排位问题，正吵得不可开交。
“当下，士子仍是我大宋的中流砥柱，地位完全不可动摇，试问，商人、匠人、农人，懂得治国吗？”
“一派胡言！没有商人交纳大量商税，没有农人种田，没有匠人们制造各种器物，士如何治国？大多数士大夫官员也不过是听从朝廷的意见而贯彻执行而已，将自己戴上一个‘治国’的高帽，还是等到成为宰执后再说吧！”
“我认为，全宋变法之下，士农工商的排位确实应该变一变，商人排在最后一個，我实在不敢苟同，商税已超越田亩之税，商人至少也要排在农人的前面。”
“商人排在最后一个，难道你们自己心里不清楚吗？商人重利，向来都是先自己而后朝廷，唯有天下士子才有一颗赤诚的为国为民之心。”
“你拉倒吧！有心有用吗？我能为贫苦无业者提供生计，能为灾民流民开设粥棚，朝廷若与西夏或辽国打起来，我愿意捐出万贯充当军费，你能吗？”
“农事乃立国之本，无论何时，都不可缺民，重农乃历朝历代之政策，农人居第二，绝对没有问题！”
“农人焉能居第二？其量虽大，然势小。士、工、商，谁不能种地，离了他们完全没有问题，我大宋最不缺的便是农人，那些地主们，只会自我标榜，创造的价值最劣、最低！”
“商人排在第三位，我觉得可以，但若排在第一或第二，我觉得是个笑话，其再赚钱也没有士大夫官员重要，更没有农重要，将农排在末位，是对天下百姓的亵渎，是忘本！”
……
茶馆内。
也并非士农工商皆有，大多数都是一些书生。
不过这些书生。
有的一心想入仕，有的仕途不顺欲经商，有的攒钱买地想当个地主，有的想要学门手艺，当个匠人。
还有的，认为此事与百家学院农艺工艺大展之事一样，都可能成为省试考题。
故而，绞尽脑汁想出了一个与众不同的答案，且论据甚是充足。
于是。
彼此间的分歧和矛盾就出现了。
众人，看似争的是士农工商的排位。
其实是哪个职业更有前景，哪个职业可以得到更多人的尊重。
茶馆之内吵成一片，谁都不服谁。
依照目前的趋势，至少能聊到晚上。
好在，孙记茶馆内，花上十个大钱便能要上一壶茶，然后无限续水。
这样的争论。
不是仅仅在一座茶馆中发生，也不是十座、二十座……
而是整个汴京城的酒楼茶肆、街头巷尾，甚至一些妇人都议论起了此事。
全宋变法。
让大宋有了新气象，同时也带来了新的矛盾。
……
大宋的书生士子们。
吵完架后，自然就到了写文章证明自己观点的时候了。
谁都想在这样的热点事件中，在汴京城扬名。
于是乎。
一篇篇不同观点的文章出现在民间街道。
传抄讨论者无数。
印书作坊、职业抄写人、书籍铺、书摊小贩的旺季突然就来了。
甚至有卖烧饼、鲜花、羊肉汤的店铺。
也在门口一角购入一大批小报出售，比主业都要赚钱。
一时间，各种言论满天飞。
“全宋变法，商之变甚重矣。擎天下之财，流通四方之货，唯商贾也。”
“定国策，安民生，社稷之基、道德之表，莫有与士并肩者！”
“造奇物、臻于精，虽微而显，功在千秋者，唯有匠人。”
“天下可无士、可无商、可无工，然不可无农，无农则无粮，无粮则无命也。”
……
汴京城内，掀起了一场声势浩大的讨论。
儒生、商贾、匠人、伶人，甚至码头上的纤夫、挑工都参与了进去。
百姓们皆认为——
在全宋变法的浪潮下，哪个职业的地位高，朝廷便会倾向于朝着哪个方向发展。
是继续秉持君王与士大夫共治天下？是重农？是重商？还是重工？
所有人都想要一个答案。
民间讨论的盛况，自然不可避免地传到了朝堂。
其中对此事最关注的，就是那些馆阁的官员了。
有官员将此事定义为——
【全宋变法的重要转折点，束缚大宋走向强盛的最后一道关隘】
官员们纷纷请奏：效仿古人，来一场士农工商的排位之辩。
就像西汉汉宣帝为进一步统一儒家学说而组织的那一场石渠阁会议。
汇集五经诸儒二十三人，最后极大地提高了经学地位，也加强了儒家思想对百姓的教化作用。
就像东汉汉章帝将儒学进一步神学化的白虎观会议。
历时一个月，将当时流行的谶纬迷信与儒家经典糅合为一，确立了“君为臣纲”作为三纲之首的说法。
就像北周武帝论述三教优劣的儒释道会议。
召高僧、名儒、道士、文武百官二千余人。论述三教之长短。最后得出结论：以儒教为先，佛教为后，道教最上。
……
而今，此事之大，已甚于当下朝堂的任何事情。
文彦博、张方平、宋庠、丁度等相公最此事也甚感兴趣。
他们在上奏的奏疏中称：唯有将士农工商的排位顺序搞清楚，全宋变法才能有秩序。
而不是像当下这般。
一边鼓励农人经商，一边又给予农人各种利好措施；一方面改变科举制度、施行三舍法，一方面让士子们另谋出路。
似乎只要将此事辩个明白。
全宋变法才会更加清晰，大宋的未来才会更加明朗。
……
这几日。
台谏官们并没有发表太多意见。
因为他们只对心中笃定的事情才会表达态度，提出建议。
……
二月初十，午后。
御史台，台院，院内。
苏良、欧阳修、范镇、何郯、赵抃、韩绛、周元、吕诲等台谏官聚在了一起。
吕诲气呼呼地说道：“我实在想不明白，此等争论，有何益处？士农工商、农商工士、商农士工、商士农工，有何区别，这不就是个名头吗？”
范镇摇了摇头。
“非也。刚开始民间争论时，还能称作名头之争，但现在已经是国策之争了！”
“商不满排于末尾，农不愿居于商后，士不愿丢了头名，工亦不愿处于商后。当下，在所有人眼里，这个排位决定着朝廷的国策方向，朝廷一视同仁是不可能了，恐怕必须要争出一个高下来！”
何郯接着道：“这是给朝廷出难题啊！手心手背都是肉，怎么定，估计很难令所有人满意。这就好比父亲、母亲、妻子、孩子同时掉进汴河里，你们说应该先救哪一个，最后救哪一个？”
听到何郯这个比喻，众人忍不住都笑了。
这时。
韩绛站出来说道：“若发自内心来讲，我觉得士农工商的排序是没有问题的。但若为了全宋变法，我觉得应该是士商农工。大宋有今日，商人们的功劳是显而易见的。”
“我认为，士可以排在最后，士大夫官员必须有气度，理应是农商工士！”赵抃说道。
欧阳修捋了捋胡须，道：“要老夫讲，最好的结果应该是士农商工，可以将商人的地位提一提，至于工，匠人势小，相对而言，影响力也最小。”
……
众台谏官议论纷纷。
这时，周元看向一直沉默不语的苏良，问道：“景明，你觉得呢？”
“我觉得，士农工商都不重要，或者说都很重要。”
苏良撇了撇嘴。
“此番争论，没有太大价值，也不会是全宋变法的转折点，只是一群馆阁之臣沽名钓誉罢了。不过当下已无法挽回，估计是一定要辩出一个结果了。”
“我在想此事最后的结果应该是什么样子，才不会影响到各行各业对全宋变法的积极性！”
士子若不为首，书生们肯定泄气；商人若仍居于末尾，商人们的情绪也会受到干扰。
此事已经辩论到了此等程度，若无法妥善处理，定然会出现大问题。
众台谏官也都陷入沉思中。
……
二月十二日，清晨，垂拱殿。
赵祯将两府三司的相公、学士院、御史台、谏院、馆阁的主官都召了进来。
目的，自然是商议士农工商的排位之争。
这一次。
张方平、宋庠、丁度，还有馆阁的官员乃是主力。
纷纷建议：效仿古人，来一场士农工商的排位之辩。
对此，赵祯询问众臣的意见，大家都无异议。
苏良也拱手附议。
目前解决此事的最快方式，就是先要辩出一个结果来。
而苏良，当下还未曾想好该如何解决问题。
这时。
宋庠拱手道：“官家，此事若只涉及朝堂，臣以为皆是士之辩，理应招纳天下善辩者，优中选优，共辩此事，臣建议此排位之辩在一个月后进行最宜！”
听到宋庠的建议，众官员们都非常兴奋。
太祖、太宗、真宗时期，皆无此等规模的辩论，若能圆满结束，必然能成为传世的佳话。
赵祯点了点头。
“朕认为，确应如此。如此一来，无论辩出何等结果，一旦形成定论，便通告全宋，任何人都必须接受。”
……
当日，中书就发布了诏书。
士农工商排位之辩，将在三月十五日举行。
全宋境内，各地州府都可举荐持不同观点的名高望重之人，前来汴京城论辩。
人员的筛选将由中书全权负责，并会进行公示。
一时间。
汴京城的百姓们都甚是兴奋，士农工商的排位之辩又进入了一个新的高潮。
这几日。
茶馆的生意比勾栏瓦舍的生意都好，街头的民间小报卖得如火如荼，比那些开质库的商人都赚钱。
大宋本就盛行论辩之风。
此事就像在一汪平静的湖水上砸下一块大石头，泛起的涟漪，从开封府迅速传向各地州府。
一些馆阁的官员还发出感叹，揶揄了变法司一番。
“什么是全宋变法，不是一个衙门的十几个人发号施令，其他人都必须遵从。而是全宋境内，人人参与，人人都能提出建议，当下，才是真正的全宋变法！”
(本章完)
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