第一卷：溪流千年 第一卷第63章木现开花
那只兽的行动停滞，更像一个秃了皮的红树干，紧接着，那树干上果真生出了树苗，在十几息时间内，开枝散叶。
树干只有六尺高，长成的大树却有二十丈高，十丈之宽，孙梓凯感叹于眼前之景的神奇，那只兽并不是使出了幻术，实际上是将自身的生机“释放”了。
刚刚还是只小兽的时候，孙梓凯便感知得到它的生机比得上这里所有兽的生机之和，而它对生机的释放是有媒介的，应该是种子。
埋在兽体内的种子，接受了巨量的生机，在此刺激下爆发式的成长，并成了现在的模样，而这也并不是那只兽的目的，这棵被仰望的大树，每一条树叉都在向外继续喷发着生机力。
生机一股又一股的向外波动，更让孙梓凯意想不到的事情发生了，大部分兽在受到生机流的冲荡后并不会发生什么变化，可有特殊的个体，在接受洗礼后，奇迹般的发生了进化，但这种进化的完成度好似是随机的，像某条蛇兽，忽然长出了羚羊般的长角，而后其全身都变得僵硬，它的行动方式由原来的蠕动，变成了弹跳，只见它蛇身一叠，猛地跳到数十丈高。
还有在泥里钻了一辈子的土兽，忽然长出了六条翅膀，全身也跟着进化出了适应那翅膀的结构。
孙梓凯看得见生机，也将荡到自己身上的生机力毫不客气的吸噬了，他明白了，那只小兽就像是一个深埋在北境深处，积攒着无穷生机力的容器，就像祁岭将军域，数十年一开启，这小兽一旦积攒到极限，也会现身于此，所做之事也非常简单，就是靠着种子将自己蓄积的生机全部释放出去。
或许是数百年、千年甚至万年的进化，于此形成了一种令万兽进化的仪式，生机单纯的释放，并不能进入其它生灵的身体，强行进入，还会让生灵直接丧命，可生机通过了错综复杂的枝杈脉络后再次释放，就形成了拥有独特结构的生机流，这棵大树里至少能造出几千种生机流，而这种生机流荡到兽身，接受不了没关系，可若是恰好与那兽体内的生机脉络，也可叫做“符灵”脉络相同或相似，那么兽便可接受爆发的生机力而完成迅速的进化，但这种进化是不可控的，应该谁也不会料到自己会进化成什么模样。
几息后，兽群开始悲鸣，而孙梓凯附耳一听，这岂止数万头兽，飞上天空一瞧，原来外面已经围了一层又一层，根本看不到尽头，它们皆在享受着此泼天良缘，同时也承受着生机力要无视其符灵结构强行入体的痛苦，体弱的兽，已经丢了性命。
孙梓凯此刻也明白百年前朝歌吴氏吃的大亏是什么了，人，从身体强度上来讲，是最弱的生灵之一，他不可能扛住这种爆发式生机力的冲体，而人的一生，只有从幼变熟的生理阶段，也没有像兽一般的形体进化或生理进化，所以人体本身是无法接受进化或结构改变的。
从这两点看，当年的吴氏之人应该都死光了，更可怕的是，如果真有一个人的符灵结构与当时的生机流相近，那么那个人很可能也被刺激得发生了进化，变得人不人鬼不鬼，爆体而亡算好，要是回到了人族领域，还不得照样被当成怪物给宰了。
这场盛大的仪式，持续了一个时辰，这期间，有三百只兽完成了或大或小的进化，而有四千头兽死在了进化的美梦中，这样的占比依然吸引着整个北境的兽，源源不断地向着这里虔诚进发。
兽群从外围开始退散，它们会吃了死兽的尸体，但不会攻击活着的任何兽，直至回到自己的生活领域，才会暂时地放下信仰并做回自己。
兽群散了，那棵参天大树依然屹立不倒，而最底端，那只兽从树干中脱离出来，踉踉跄跄地朝着水面走去，它似乎感受到了孙梓凯的存在，面向着孙梓凯停了下来。
孙梓凯跳了下去，站在了水面，并直接开口问道：“你怎么让一颗种子接受了那么大的生机呢？”
孙梓凯得到的木之灵法——长生极乐道，处处写着生机如木，迸发不止，可与生机的修行完全不搭边，木子云很渴望能像控制火焰一般，控制木的生长，而长生极乐道和他本身的木之精华，都只是对其自身的木灵化。
他很不理解，要怎么做才能在不破坏草木躯体平衡的情况下，还让它接受高爆发生机力并打破平衡，来到一处处新的生机平衡。
兽并没有回答，或许它似木子云，也不懂得对方的语言，但它的双腿开始沉落水面，并在水中直接融化，但它还是刻意的顿了一下，而后全身落了下去，化成了虚无，水面上只留下了一颗种子。
孙梓凯捡起了那颗种子，是再普通不过的种子了，他一直观察着草木，却从来没有这么细心地感受一颗种子，他赫然发现，种子是有生机的，说明它是生灵，但种子之内，竟然没有符灵。
准确地说，是没有任何的生灵流动痕迹，像是孕育着胚胎的蛋，那一团最纯净的生机，就安静地呆在那小小的种子内。
他立即飞向了丛林，捡起了无数的种子，每一颗种子竟都是一样的情况，没有符灵的生灵，算什么？那该用怎样的生机流动结构去影响它？
孙梓凯随意地拿起一颗种子，并按入了土壤，随后将大量生机涌入，刹那间，土壤被一条条粗壮的树根穿透，一直绵延出去数十丈，而后拔地而起，歪着长，斜着长，它就是草木，但没了它该有的模样，孙梓凯的生机涌入得多剧烈，它就长得有多疯狂。
数十息过后，孙梓凯站起身来，而他的面前，是由数千条粗壮树干混乱编织成的“巢”，有五十丈宽，但没有枝叶，只有树干，在停下后的两三息时间后，孙梓凯再去感知，竟发现这棵已经完全算新生灵的草木上，有了崭新的符灵结构，他创造了一个草木符灵的新“模样”。
孙梓凯明白了，神创造万物之时，一定是先创造了草木，而种子，是一切的起点。
就像是他作一幅画，当生机进入其它生灵也包括开始生芽的草木之时，就像是拿着画笔的自己，在一副已经有了背景，有了轮廓的画上画下自己的想法，但无论怎么做，最后谁也都能认出自己画得该是什么，因为主体已经确定了。
可种子就是一张白纸，而草木的特征没有成为背景，却成了他作画的颜料和笔，他的想法真正得到了实施。
种子内的生机储存着未来一切可能，只是种子自身的结构，贮存着特殊的生机脉络，种子破壳发芽，实际上也是生机流淌过那结构，从而形成固定符灵的过程，而当孙梓凯的生机力爆发式涌入，便会冲破原有的结构，使得生机带着躯体以孙梓凯的想法来成长和进化。
进化！真的可以被实现！
不，是已经被实现了，那个创造了世界的神，做到了，也为生灵留下了进化的种子和方向，如果自己能够将人或者兽的符灵也“种子化”，那么在抹去其原有符灵结构的同时，输入生机和自身的想法，那么在保留其身为人或者兽的特征的前提下，不正可以让兽和人按照自己的想法完成进化吗？
他要做的，不是之前自己悟道的找到符灵结构，并加以修饰，而应该是抹去其符灵结构，重铸符灵！
孙梓凯飞上了天空，撒下了无数种子，他心念一起，生机下沉，随后此方之地出现了一座潦草又奇幻的草木林，它们有着任何草木的影子，却谁都不像，不往天上长，也不向着阳，或许很快就会因为无法适应环境而枯萎凋零，但踩在其上的孙梓凯，一手之间，火焰丛生，随后木现开花。
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树干只有六尺高，长成的大树却有二十丈高，十丈之宽，孙梓凯感叹于眼前之景的神奇，那只兽并不是使出了幻术，实际上是将自身的生机“释放”了。
刚刚还是只小兽的时候，孙梓凯便感知得到它的生机比得上这里所有兽的生机之和，而它对生机的释放是有媒介的，应该是种子。
埋在兽体内的种子，接受了巨量的生机，在此刺激下爆发式的成长，并成了现在的模样，而这也并不是那只兽的目的，这棵被仰望的大树，每一条树叉都在向外继续喷发着生机力。
生机一股又一股的向外波动，更让孙梓凯意想不到的事情发生了，大部分兽在受到生机流的冲荡后并不会发生什么变化，可有特殊的个体，在接受洗礼后，奇迹般的发生了进化，但这种进化的完成度好似是随机的，像某条蛇兽，忽然长出了羚羊般的长角，而后其全身都变得僵硬，它的行动方式由原来的蠕动，变成了弹跳，只见它蛇身一叠，猛地跳到数十丈高。
还有在泥里钻了一辈子的土兽，忽然长出了六条翅膀，全身也跟着进化出了适应那翅膀的结构。
孙梓凯看得见生机，也将荡到自己身上的生机力毫不客气的吸噬了，他明白了，那只小兽就像是一个深埋在北境深处，积攒着无穷生机力的容器，就像祁岭将军域，数十年一开启，这小兽一旦积攒到极限，也会现身于此，所做之事也非常简单，就是靠着种子将自己蓄积的生机全部释放出去。
或许是数百年、千年甚至万年的进化，于此形成了一种令万兽进化的仪式，生机单纯的释放，并不能进入其它生灵的身体，强行进入，还会让生灵直接丧命，可生机通过了错综复杂的枝杈脉络后再次释放，就形成了拥有独特结构的生机流，这棵大树里至少能造出几千种生机流，而这种生机流荡到兽身，接受不了没关系，可若是恰好与那兽体内的生机脉络，也可叫做“符灵”脉络相同或相似，那么兽便可接受爆发的生机力而完成迅速的进化，但这种进化是不可控的，应该谁也不会料到自己会进化成什么模样。
几息后，兽群开始悲鸣，而孙梓凯附耳一听，这岂止数万头兽，飞上天空一瞧，原来外面已经围了一层又一层，根本看不到尽头，它们皆在享受着此泼天良缘，同时也承受着生机力要无视其符灵结构强行入体的痛苦，体弱的兽，已经丢了性命。
孙梓凯此刻也明白百年前朝歌吴氏吃的大亏是什么了，人，从身体强度上来讲，是最弱的生灵之一，他不可能扛住这种爆发式生机力的冲体，而人的一生，只有从幼变熟的生理阶段，也没有像兽一般的形体进化或生理进化，所以人体本身是无法接受进化或结构改变的。
从这两点看，当年的吴氏之人应该都死光了，更可怕的是，如果真有一个人的符灵结构与当时的生机流相近，那么那个人很可能也被刺激得发生了进化，变得人不人鬼不鬼，爆体而亡算好，要是回到了人族领域，还不得照样被当成怪物给宰了。
这场盛大的仪式，持续了一个时辰，这期间，有三百只兽完成了或大或小的进化，而有四千头兽死在了进化的美梦中，这样的占比依然吸引着整个北境的兽，源源不断地向着这里虔诚进发。
兽群从外围开始退散，它们会吃了死兽的尸体，但不会攻击活着的任何兽，直至回到自己的生活领域，才会暂时地放下信仰并做回自己。
兽群散了，那棵参天大树依然屹立不倒，而最底端，那只兽从树干中脱离出来，踉踉跄跄地朝着水面走去，它似乎感受到了孙梓凯的存在，面向着孙梓凯停了下来。
孙梓凯跳了下去，站在了水面，并直接开口问道：“你怎么让一颗种子接受了那么大的生机呢？”
孙梓凯得到的木之灵法——长生极乐道，处处写着生机如木，迸发不止，可与生机的修行完全不搭边，木子云很渴望能像控制火焰一般，控制木的生长，而长生极乐道和他本身的木之精华，都只是对其自身的木灵化。
他很不理解，要怎么做才能在不破坏草木躯体平衡的情况下，还让它接受高爆发生机力并打破平衡，来到一处处新的生机平衡。
兽并没有回答，或许它似木子云，也不懂得对方的语言，但它的双腿开始沉落水面，并在水中直接融化，但它还是刻意的顿了一下，而后全身落了下去，化成了虚无，水面上只留下了一颗种子。
孙梓凯捡起了那颗种子，是再普通不过的种子了，他一直观察着草木，却从来没有这么细心地感受一颗种子，他赫然发现，种子是有生机的，说明它是生灵，但种子之内，竟然没有符灵。
准确地说，是没有任何的生灵流动痕迹，像是孕育着胚胎的蛋，那一团最纯净的生机，就安静地呆在那小小的种子内。
他立即飞向了丛林，捡起了无数的种子，每一颗种子竟都是一样的情况，没有符灵的生灵，算什么？那该用怎样的生机流动结构去影响它？
孙梓凯随意地拿起一颗种子，并按入了土壤，随后将大量生机涌入，刹那间，土壤被一条条粗壮的树根穿透，一直绵延出去数十丈，而后拔地而起，歪着长，斜着长，它就是草木，但没了它该有的模样，孙梓凯的生机涌入得多剧烈，它就长得有多疯狂。
数十息过后，孙梓凯站起身来，而他的面前，是由数千条粗壮树干混乱编织成的“巢”，有五十丈宽，但没有枝叶，只有树干，在停下后的两三息时间后，孙梓凯再去感知，竟发现这棵已经完全算新生灵的草木上，有了崭新的符灵结构，他创造了一个草木符灵的新“模样”。
孙梓凯明白了，神创造万物之时，一定是先创造了草木，而种子，是一切的起点。
就像是他作一幅画，当生机进入其它生灵也包括开始生芽的草木之时，就像是拿着画笔的自己，在一副已经有了背景，有了轮廓的画上画下自己的想法，但无论怎么做，最后谁也都能认出自己画得该是什么，因为主体已经确定了。
可种子就是一张白纸，而草木的特征没有成为背景，却成了他作画的颜料和笔，他的想法真正得到了实施。
种子内的生机储存着未来一切可能，只是种子自身的结构，贮存着特殊的生机脉络，种子破壳发芽，实际上也是生机流淌过那结构，从而形成固定符灵的过程，而当孙梓凯的生机力爆发式涌入，便会冲破原有的结构，使得生机带着躯体以孙梓凯的想法来成长和进化。
进化！真的可以被实现！
不，是已经被实现了，那个创造了世界的神，做到了，也为生灵留下了进化的种子和方向，如果自己能够将人或者兽的符灵也“种子化”，那么在抹去其原有符灵结构的同时，输入生机和自身的想法，那么在保留其身为人或者兽的特征的前提下，不正可以让兽和人按照自己的想法完成进化吗？
他要做的，不是之前自己悟道的找到符灵结构，并加以修饰，而应该是抹去其符灵结构，重铸符灵！
孙梓凯飞上了天空，撒下了无数种子，他心念一起，生机下沉，随后此方之地出现了一座潦草又奇幻的草木林，它们有着任何草木的影子，却谁都不像，不往天上长，也不向着阳，或许很快就会因为无法适应环境而枯萎凋零，但踩在其上的孙梓凯，一手之间，火焰丛生，随后木现开花。
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