第511章 毒杀
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齐鸣顺着郑杰指的方向看去。
数百米外的田间地头里，并排立着几间用灰砖砌起的平房，平房周围以前应该也带了围墙。只是年代久远，大部分围墙都已经倒塌。
其中一面保存相对较好的上头，隐约还能看到个＜南＞字。
“兄弟，车就在这儿靠边停吧。里头路小，车子是进不去的。”郑杰提醒了句。
小龙点点头，贴着路牙子，把车停了下来。
一下车，小紫就兴奋起来，轻轻一跃，就从齐鸣肩上跳进了路边的田里。如今是五月，地里种的玉米已经拔节，长的快的都有人那么高了。
小东西钻进去，一下子就没了影子。
郑杰见状，焦急的喊了声"齐先生，你的猫跑了！"说着拔腿就要冲进去。他知道城里有的人是把宠物当儿子养的。
而且齐鸣带着的又是猫。小小的一只，这要跑了找都没法找。
“不用追，它玩够了就会自己回来的。”
齐鸣回应了一句。
郑杰前冲的脚步一顿，脸上带着怀疑，更重要的是，就这么会儿功夫，小东西已经跑没影了，他想抓也是有心无力。
“那齐先生，这边请。”郑杰又看了眼玉米地，这才走在前头带路。
“郑杰，你应该也就比我小个几岁，一直叫我先生，也太生分，叫我齐哥或者喊我名字齐鸣，都行，我听着也自在点。”
郑杰挠了挠头“嗯”了一声。
三人很快就到了屋门口，刚刚离得远，还有玉米地阻拦视线，几人靠近了才发现，就在屋前有个穿着纳衣的老和尚正在提着水桶，替一块青菜地浇水。
“师傅，不都说好了，这些活儿都我来嘛！”
郑杰抱怨了一声，小跑着过去，抢过了老和尚手里的水桶。
老和尚有点驼背，但看着精神头很好。由于农村人常年劳作，看着会比实际年龄更显老一些，齐鸣也不好说这位多大了。
“我还没到不能动的年纪！”
老和尚也回了一声，随后朝着后头的齐鸣和小龙，双手合十微微躬身做了个佛礼。
齐鸣二人也是赶紧颔首示意。
老和尚直起身，朝着堂屋位置做了个请的手势，道“贫僧＜善慧＞，你们就是小杰说了帮忙了大忙的人吧，外面日头大，先里面坐吧。”
齐鸣道了声谢，跟了进去。
正中的堂屋面积不小，60多个平方，三角形的屋顶最高处离地得有3米，正中靠后位置有个硕大的泥塑莲台。
莲台前是几个蒲团，左侧是个小方桌和一把靠背椅，桌上放着一个木鱼和一本蓝色封皮得线装书。
由于年代久远的原因，莲台上的花瓣和莲叶的颜色也都掉的差不多，露出里头泥土原本的褐黄色。
莲台正中是个释迦摩尼的坐像，但大小明显和莲台不匹配，应该是后配的。
齐鸣以前是不信佛的，现在其实也不信，因为这世上如果真有佛，新闻里也不会有那么多狗屁倒灶的事情。
但因为有了小紫的存在，他还是要给佛一点最基本的尊重。所以进门后，他第一时间笔直站在佛像前，朝着它行了个佛礼，小龙有样学样的也是一鞠躬。
老和尚笑盈盈的的看着，等两人都行完礼，才把它们带到佛像后头。
佛像后的一侧堆放了些香烛，还有不少竹编，齐鸣之前就注意到郑杰手上有不少豁口，因为郑杰自称武僧，还以为是他练武练的。
现在看，这大汉还有一手篾匠的手艺。竹编一侧是个八仙桌，桌上放着个老式的提梁茶壶和倒扣的茶杯。
郑杰快步上前，将那些竹编收拢到一起，而后拉开椅子，先扶着自己师傅坐下后，才又热情招呼齐鸣，给几人倒上了茶水。
他们这对师徒也早就知道齐鸣来意，所以那把金桃皮刀鞘和玉质长命锁，也都被放到了桌上。
齐鸣坐下后，抿了口茶水，便也直入主题，指着桌上的两件东西，问道：“善慧大师~”
他这才起了个头，善慧却是打断道：“叫大师，实在愧不敢当。这儿不是真庙，我也不是真和尚，你直接叫我善慧，或者我俗家姓郑，称呼我一声老郑也都行。
我老头子还要点脸面，你要喊我大师，我听着实在不自在。”
善慧语气带着调侃，搭配他慈眉善目的面向，很有亲和力，自我介绍完，他也没等齐鸣再问，自顾自解释道。
“你是想问这些东西来历吧。这两件，确实是祖上一代代传下来的，来历清白，你可以放心。”
“那您老的祖先，真是郑成功？”齐鸣好奇追问。
善慧点点头，脸上带着股骄傲：“族谱上是这么记载的。真要追溯，应该是老祖的第六子，郑宽这一脉。”
因为事先就知道东西和郑成功有关，所以齐鸣来之前也是做足了功课的。
郑家人丁兴旺，这位国姓爷生前光儿子就有10个，其中四子和十子早夭外，剩下的都活了下来。
他回忆了下，才犹豫的道：“我记得，有史书上记载，这位郑宽是不知所终了才对啊。”
郑家在清初历史上，地位特殊，加上离的也不算久，所以不管是史书，还是地方县志，对郑成功的几个儿子的记载都挺全。
10个儿子里，除了早逝的2个，剩下8个儿子在清朝接管台湾后，大儿子郑经受到康熙皇帝册封承袭了延平郡王的爵位。
剩下6个，也都接受了康熙的受封，唯独第6子郑宽的去向是不知所踪，蹊跷的很。
善慧听齐鸣这么说了，目露回忆，缓缓道：“书上怎么写的我不知道。只记得小时候听老人讲，祖上是不满长房弑父夺权，所以找了个机会逃了出来。
逃回大陆后，又不想投靠清朝，所以就在福州地界找了个地方隐居了下来。这两件东西就是那时候剩下的。
其实一开始祠堂里不止这两件，我记得还有一套盔甲，烛台，香炉等等，但都没留住。大概是被某个跟我一样的不孝子孙，拿去卖了吧。”
“您老不必这么说~”齐鸣听出了善慧语气里的自嘲，但也不知道怎么安慰，只能随口应付了句。
好在这时候有人转移了话题，郑杰在善慧说完后，他就惊疑的道：“师傅，您说＜长房弑父＞，那被杀的不就是郑成功？”
“家里老人是这么说的，至于真假~”
善慧看向了齐鸣，眼神里也有求证的意思，也想听听外人的说法。
不止是他们这对师徒，小龙也是竖起了耳朵，想听听齐鸣怎么说。
齐鸣抿了口水，回忆了下才道：“要是按正史记载，郑成功是在收复台湾那一年，因为水土不服，患上了类似疟疾或恶性风寒一类的病症，病死的。
但是，这说法，信的人不多。因为那年国姓爷才38岁，正是年富力强的时候。
而且他从小生活在日本，长大后也是在福建广东一带活动。福建和台湾的气候环境都相似，说因为水土不服患病，有点牵强。
更加蹊跷的是，郑成功暴毙的当天，他手下有个叫马信的将领，推荐了一个医生去看病。但第二天，马信和那医生都死了。
而且，当时台湾有个道明会，是西方的传教机构。里头的神父李科罗，被郑成功招揽为幕僚。
按照这个外国人后来的记载，郑成功死前啮咬手指、撕抓脸面，痛苦扭曲，状若疯癫，临死之前做出了许多骇人的行为，死后表情狰狞恐怖，是死不瞑目的。”
“这~齐哥，你形容的怎么这么像中毒啊。”郑杰蹙着眉，语气纠结。
齐鸣点头应和：“史书记载是病逝，但知道这段的都觉得他是被毒杀的。”说完他又看向了善慧。
“如果您老一脉祖上真是郑宽，家里又真这么传的，那还确实有这可能性。”
善慧听到这儿，闭目，双手合十，嘴唇翕动，虽然没发出声音，但应该是在念着祝祷的经文。
郑杰也是念了声＜阿弥陀佛＞后，口中喃喃：“那可是他的父亲，他的亲人，何至于此。”
“这些都是野史杂谈，可信度不高。还是照着正史来吧。”齐鸣安慰了句，但他一个学历史的，哪还不知道所谓正史的尿性。
而且，善慧说＜长房弑父＞，这长房就是郑成功的长子郑经，如果是他想杀自己父亲，那还真不奇怪。
因为郑成功也想杀了自己这长子全家。
历史，就是这么神奇。
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数百米外的田间地头里，并排立着几间用灰砖砌起的平房，平房周围以前应该也带了围墙。只是年代久远，大部分围墙都已经倒塌。
其中一面保存相对较好的上头，隐约还能看到个＜南＞字。
“兄弟，车就在这儿靠边停吧。里头路小，车子是进不去的。”郑杰提醒了句。
小龙点点头，贴着路牙子，把车停了下来。
一下车，小紫就兴奋起来，轻轻一跃，就从齐鸣肩上跳进了路边的田里。如今是五月，地里种的玉米已经拔节，长的快的都有人那么高了。
小东西钻进去，一下子就没了影子。
郑杰见状，焦急的喊了声"齐先生，你的猫跑了！"说着拔腿就要冲进去。他知道城里有的人是把宠物当儿子养的。
而且齐鸣带着的又是猫。小小的一只，这要跑了找都没法找。
“不用追，它玩够了就会自己回来的。”
齐鸣回应了一句。
郑杰前冲的脚步一顿，脸上带着怀疑，更重要的是，就这么会儿功夫，小东西已经跑没影了，他想抓也是有心无力。
“那齐先生，这边请。”郑杰又看了眼玉米地，这才走在前头带路。
“郑杰，你应该也就比我小个几岁，一直叫我先生，也太生分，叫我齐哥或者喊我名字齐鸣，都行，我听着也自在点。”
郑杰挠了挠头“嗯”了一声。
三人很快就到了屋门口，刚刚离得远，还有玉米地阻拦视线，几人靠近了才发现，就在屋前有个穿着纳衣的老和尚正在提着水桶，替一块青菜地浇水。
“师傅，不都说好了，这些活儿都我来嘛！”
郑杰抱怨了一声，小跑着过去，抢过了老和尚手里的水桶。
老和尚有点驼背，但看着精神头很好。由于农村人常年劳作，看着会比实际年龄更显老一些，齐鸣也不好说这位多大了。
“我还没到不能动的年纪！”
老和尚也回了一声，随后朝着后头的齐鸣和小龙，双手合十微微躬身做了个佛礼。
齐鸣二人也是赶紧颔首示意。
老和尚直起身，朝着堂屋位置做了个请的手势，道“贫僧＜善慧＞，你们就是小杰说了帮忙了大忙的人吧，外面日头大，先里面坐吧。”
齐鸣道了声谢，跟了进去。
正中的堂屋面积不小，60多个平方，三角形的屋顶最高处离地得有3米，正中靠后位置有个硕大的泥塑莲台。
莲台前是几个蒲团，左侧是个小方桌和一把靠背椅，桌上放着一个木鱼和一本蓝色封皮得线装书。
由于年代久远的原因，莲台上的花瓣和莲叶的颜色也都掉的差不多，露出里头泥土原本的褐黄色。
莲台正中是个释迦摩尼的坐像，但大小明显和莲台不匹配，应该是后配的。
齐鸣以前是不信佛的，现在其实也不信，因为这世上如果真有佛，新闻里也不会有那么多狗屁倒灶的事情。
但因为有了小紫的存在，他还是要给佛一点最基本的尊重。所以进门后，他第一时间笔直站在佛像前，朝着它行了个佛礼，小龙有样学样的也是一鞠躬。
老和尚笑盈盈的的看着，等两人都行完礼，才把它们带到佛像后头。
佛像后的一侧堆放了些香烛，还有不少竹编，齐鸣之前就注意到郑杰手上有不少豁口，因为郑杰自称武僧，还以为是他练武练的。
现在看，这大汉还有一手篾匠的手艺。竹编一侧是个八仙桌，桌上放着个老式的提梁茶壶和倒扣的茶杯。
郑杰快步上前，将那些竹编收拢到一起，而后拉开椅子，先扶着自己师傅坐下后，才又热情招呼齐鸣，给几人倒上了茶水。
他们这对师徒也早就知道齐鸣来意，所以那把金桃皮刀鞘和玉质长命锁，也都被放到了桌上。
齐鸣坐下后，抿了口茶水，便也直入主题，指着桌上的两件东西，问道：“善慧大师~”
他这才起了个头，善慧却是打断道：“叫大师，实在愧不敢当。这儿不是真庙，我也不是真和尚，你直接叫我善慧，或者我俗家姓郑，称呼我一声老郑也都行。
我老头子还要点脸面，你要喊我大师，我听着实在不自在。”
善慧语气带着调侃，搭配他慈眉善目的面向，很有亲和力，自我介绍完，他也没等齐鸣再问，自顾自解释道。
“你是想问这些东西来历吧。这两件，确实是祖上一代代传下来的，来历清白，你可以放心。”
“那您老的祖先，真是郑成功？”齐鸣好奇追问。
善慧点点头，脸上带着股骄傲：“族谱上是这么记载的。真要追溯，应该是老祖的第六子，郑宽这一脉。”
因为事先就知道东西和郑成功有关，所以齐鸣来之前也是做足了功课的。
郑家人丁兴旺，这位国姓爷生前光儿子就有10个，其中四子和十子早夭外，剩下的都活了下来。
他回忆了下，才犹豫的道：“我记得，有史书上记载，这位郑宽是不知所终了才对啊。”
郑家在清初历史上，地位特殊，加上离的也不算久，所以不管是史书，还是地方县志，对郑成功的几个儿子的记载都挺全。
10个儿子里，除了早逝的2个，剩下8个儿子在清朝接管台湾后，大儿子郑经受到康熙皇帝册封承袭了延平郡王的爵位。
剩下6个，也都接受了康熙的受封，唯独第6子郑宽的去向是不知所踪，蹊跷的很。
善慧听齐鸣这么说了，目露回忆，缓缓道：“书上怎么写的我不知道。只记得小时候听老人讲，祖上是不满长房弑父夺权，所以找了个机会逃了出来。
逃回大陆后，又不想投靠清朝，所以就在福州地界找了个地方隐居了下来。这两件东西就是那时候剩下的。
其实一开始祠堂里不止这两件，我记得还有一套盔甲，烛台，香炉等等，但都没留住。大概是被某个跟我一样的不孝子孙，拿去卖了吧。”
“您老不必这么说~”齐鸣听出了善慧语气里的自嘲，但也不知道怎么安慰，只能随口应付了句。
好在这时候有人转移了话题，郑杰在善慧说完后，他就惊疑的道：“师傅，您说＜长房弑父＞，那被杀的不就是郑成功？”
“家里老人是这么说的，至于真假~”
善慧看向了齐鸣，眼神里也有求证的意思，也想听听外人的说法。
不止是他们这对师徒，小龙也是竖起了耳朵，想听听齐鸣怎么说。
齐鸣抿了口水，回忆了下才道：“要是按正史记载，郑成功是在收复台湾那一年，因为水土不服，患上了类似疟疾或恶性风寒一类的病症，病死的。
但是，这说法，信的人不多。因为那年国姓爷才38岁，正是年富力强的时候。
而且他从小生活在日本，长大后也是在福建广东一带活动。福建和台湾的气候环境都相似，说因为水土不服患病，有点牵强。
更加蹊跷的是，郑成功暴毙的当天，他手下有个叫马信的将领，推荐了一个医生去看病。但第二天，马信和那医生都死了。
而且，当时台湾有个道明会，是西方的传教机构。里头的神父李科罗，被郑成功招揽为幕僚。
按照这个外国人后来的记载，郑成功死前啮咬手指、撕抓脸面，痛苦扭曲，状若疯癫，临死之前做出了许多骇人的行为，死后表情狰狞恐怖，是死不瞑目的。”
“这~齐哥，你形容的怎么这么像中毒啊。”郑杰蹙着眉，语气纠结。
齐鸣点头应和：“史书记载是病逝，但知道这段的都觉得他是被毒杀的。”说完他又看向了善慧。
“如果您老一脉祖上真是郑宽，家里又真这么传的，那还确实有这可能性。”
善慧听到这儿，闭目，双手合十，嘴唇翕动，虽然没发出声音，但应该是在念着祝祷的经文。
郑杰也是念了声＜阿弥陀佛＞后，口中喃喃：“那可是他的父亲，他的亲人，何至于此。”
“这些都是野史杂谈，可信度不高。还是照着正史来吧。”齐鸣安慰了句，但他一个学历史的，哪还不知道所谓正史的尿性。
而且，善慧说＜长房弑父＞，这长房就是郑成功的长子郑经，如果是他想杀自己父亲，那还真不奇怪。
因为郑成功也想杀了自己这长子全家。
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