第二十五章 夜茫茫，重寻无处
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忘忧河畔，月亮的光华依然静静地洒下来，平铺在忘忧河面的涟漪里，闪着银色的光。
众人静静地听着侍川平静地叙述着梵香那日在天庭打斗的过程，心中皆是唏嘘不已。
甘露听得如痴如醉处，突然问道，“那，那梵香师哥战胜了天庭神族了吗？最后怎么样了呢？”
长风亦是同感，见甘露已是问了心中所想，遂不再说话，只是静静听着。
“一切恩爱会，无常难得久。唉，无常难得久，……是呀，秋渐凉，叶凋零，回首处，月朦胧，烟如雨，梦难续！”水临漪望着忘忧河对岸远远的青山如黛，喃喃着，怔怔自语。
“是呀，是呀，最后怎样了呢？……最后怎样了呢？那日一箭向我射来，我便急忙遁回了结界里的草堂中，却没能最终救得了梵香师哥，唉，……”蛛儿涨红了小脸，急急问道。
“唉，是呀，最后，怎样了呢？”侍川兀自沉浸在这个故事的陈述里，无限神往地望向中天夜空里挂着的那一轮蓝色的月亮，“是呀，最后又是怎样了呢？”
他回过神来，语气顿了顿，继续说道，“后来，我也是听神界里的一些老友说的，一些人说那梵香当时就战死了，一些人说他被二郎神杨戬抓住后，交与太上老君投进乾坤炉里炼化成了一缕青烟，还有一些人说他根本就没死，而是残存一口血气，冲出了南天兵将的包围，径直投去了九天之下的异世界，去做了一个有自由的，敢爱敢恨的妖了。”
侍川遥望着那轮蓝色的月亮，轻轻地喟叹，不甚唏嘘。
“那什么是异世界呢？侍川师哥，你知道吗？”水临漪很是好奇地问道。
“异世界？我也所知不多，那是一个不同于神界的界域，异世界的一切有情众生为六大类，分别是，三善道：天、人、阿修罗；三恶道：饿鬼、畜生、地狱。”
侍川顿了顿，无限神往地看着暗夜里的虚空，轻轻说道：——“他们很自由地活着，可以爱，可以恨，也可以有生有死。在我的想象里，那个所谓的异世界即是与神界不同的众生世界，是不同于我们众神的时空间。比如我们通常以自己所在的世界为中心，称另一个世界为异世界。一般所说的‘异世界’是从九天神界中的视角而言的，而反过来从异世界的视角来说，我们九天神界对于他们来说则是异世界。
“在异世界中，自然、景观、生物、工具、武器、建筑等的形态也多种多样，各不相同。而在这样的异世界中，里面物种千奇百怪，他们演绎着一个个不同于众神世界的另类故事。
“有很多神奇的事物，里面有各种和平共处的兽、自由自在的妖、真诚相爱的人，那里曾经有过盘古辟地、女娲补天、炎黄拓土等不少脍炙人口的传说和故事。
“那里有五彩之鸟，其状如鸡，凤头鸡冠，背生千目，见者天下安宁。——你们见过吗？那里还有关于小人国的事情，他们名为‘靖人’，是西域深山存在的‘红柳娃’，就似观音菩萨座下那个叫红孩儿的善财童子，他们‘形似小儿，喜戴红柳，高尺许，男女老幼皆备。’还有那些古怪的马人、鱼人，就是与人面马身、人面鱼身是类似的。
“这些神奇的故事只是隐藏在异世界里的一点点而已，所以，那个世界又被称为‘山海界’，那是一个和我们不一样的界域。
“这个异世界亦是包含在这个我们所处的宇宙大世界里，这个大世界不仅仅是一个天、地、人的三维模式，也不仅仅只有时间、空间、速度，还有无所不在的大与无所不在的小。这个世界是由一个多维的时空建构起来的，有圣界、神界、冥界、妖界、人界、物界等各类。
“同时，这是一个有道德准则的大世界，但这个大世界是不平衡的，是由三个道德维度建构而成——你能理解我所说的三个道德维度是什么吗？可以简单理解，正道德是认为善良就是善良的，恶就是恶；零道德就是没有道德观念，就是神的理性，没有感性色彩，只要为了目标，不测手段，没有道德标准；负道德，就是为了一己私利，把坏的说成好的，指鹿为马，把美的说成丑的。
“或者，你们还小，不懂这些，但当你们将来经历了这大世界里的种种，那么，我想，你们会明白的。
“在神的世界里，没有人性的温情，也没有个体的自由，对于异世界，尤其是人类的精神、人性、道德、信仰，这些原先是高冷的神界哲学家、伦理学家、神学家专属的论题，但我觉得属于这个异世界的思想理念，理应得到神界的关注并受到尊重。因为，在我意识里的异世界，是一个以天下为公的大同世界，‘大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。’那个世界建立在规则与道德基础上的，没有私有制，人人为社会劳动而不是‘为己’；老弱病残受到社会的照顾，儿童由社会教养，一切有劳动能力的人都有机会充分发挥自己的才能；没有特权和世袭制，一切担任公职的人员都由群众推选；社会秩序安定，夜不闭户，道不拾遗；对外‘讲信修睦’，邻国友好往来，没有战争和阴谋。……当我早年听到师父讲到这个理念的时候，我便心向往之。”
侍川仰望太空，星星流转，如白驹过隙，心中不胜向往。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。……是这样的么？……如果是这样，你在那里，该有多好！”水临漪轻轻低吟，望向幽远的夜色，悠然神往。
长风静静地听着，抬头遥望着夜色的虚空，心向往之。
甘露、蛛儿与水临漪俱是神往无限……
——
倘若，我亦是在这异世界里，
会落入哪一道之中？
我会是那不食人间烟火的仙子，还是那受尽宠爱的公主？
我会有怎样的欢愁悲喜？
我会有如何的爱恨情仇？
是否，我也会有那种生离死别爱与恨的命运？
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忘忧河畔，月亮的光华依然静静地洒下来，平铺在忘忧河面的涟漪里，闪着银色的光。
众人静静地听着侍川平静地叙述着梵香那日在天庭打斗的过程，心中皆是唏嘘不已。
甘露听得如痴如醉处，突然问道，“那，那梵香师哥战胜了天庭神族了吗？最后怎么样了呢？”
长风亦是同感，见甘露已是问了心中所想，遂不再说话，只是静静听着。
“一切恩爱会，无常难得久。唉，无常难得久，……是呀，秋渐凉，叶凋零，回首处，月朦胧，烟如雨，梦难续！”水临漪望着忘忧河对岸远远的青山如黛，喃喃着，怔怔自语。
“是呀，是呀，最后怎样了呢？……最后怎样了呢？那日一箭向我射来，我便急忙遁回了结界里的草堂中，却没能最终救得了梵香师哥，唉，……”蛛儿涨红了小脸，急急问道。
“唉，是呀，最后，怎样了呢？”侍川兀自沉浸在这个故事的陈述里，无限神往地望向中天夜空里挂着的那一轮蓝色的月亮，“是呀，最后又是怎样了呢？”
他回过神来，语气顿了顿，继续说道，“后来，我也是听神界里的一些老友说的，一些人说那梵香当时就战死了，一些人说他被二郎神杨戬抓住后，交与太上老君投进乾坤炉里炼化成了一缕青烟，还有一些人说他根本就没死，而是残存一口血气，冲出了南天兵将的包围，径直投去了九天之下的异世界，去做了一个有自由的，敢爱敢恨的妖了。”
侍川遥望着那轮蓝色的月亮，轻轻地喟叹，不甚唏嘘。
“那什么是异世界呢？侍川师哥，你知道吗？”水临漪很是好奇地问道。
“异世界？我也所知不多，那是一个不同于神界的界域，异世界的一切有情众生为六大类，分别是，三善道：天、人、阿修罗；三恶道：饿鬼、畜生、地狱。”
侍川顿了顿，无限神往地看着暗夜里的虚空，轻轻说道：——“他们很自由地活着，可以爱，可以恨，也可以有生有死。在我的想象里，那个所谓的异世界即是与神界不同的众生世界，是不同于我们众神的时空间。比如我们通常以自己所在的世界为中心，称另一个世界为异世界。一般所说的‘异世界’是从九天神界中的视角而言的，而反过来从异世界的视角来说，我们九天神界对于他们来说则是异世界。
“在异世界中，自然、景观、生物、工具、武器、建筑等的形态也多种多样，各不相同。而在这样的异世界中，里面物种千奇百怪，他们演绎着一个个不同于众神世界的另类故事。
“有很多神奇的事物，里面有各种和平共处的兽、自由自在的妖、真诚相爱的人，那里曾经有过盘古辟地、女娲补天、炎黄拓土等不少脍炙人口的传说和故事。
“那里有五彩之鸟，其状如鸡，凤头鸡冠，背生千目，见者天下安宁。——你们见过吗？那里还有关于小人国的事情，他们名为‘靖人’，是西域深山存在的‘红柳娃’，就似观音菩萨座下那个叫红孩儿的善财童子，他们‘形似小儿，喜戴红柳，高尺许，男女老幼皆备。’还有那些古怪的马人、鱼人，就是与人面马身、人面鱼身是类似的。
“这些神奇的故事只是隐藏在异世界里的一点点而已，所以，那个世界又被称为‘山海界’，那是一个和我们不一样的界域。
“这个异世界亦是包含在这个我们所处的宇宙大世界里，这个大世界不仅仅是一个天、地、人的三维模式，也不仅仅只有时间、空间、速度，还有无所不在的大与无所不在的小。这个世界是由一个多维的时空建构起来的，有圣界、神界、冥界、妖界、人界、物界等各类。
“同时，这是一个有道德准则的大世界，但这个大世界是不平衡的，是由三个道德维度建构而成——你能理解我所说的三个道德维度是什么吗？可以简单理解，正道德是认为善良就是善良的，恶就是恶；零道德就是没有道德观念，就是神的理性，没有感性色彩，只要为了目标，不测手段，没有道德标准；负道德，就是为了一己私利，把坏的说成好的，指鹿为马，把美的说成丑的。
“或者，你们还小，不懂这些，但当你们将来经历了这大世界里的种种，那么，我想，你们会明白的。
“在神的世界里，没有人性的温情，也没有个体的自由，对于异世界，尤其是人类的精神、人性、道德、信仰，这些原先是高冷的神界哲学家、伦理学家、神学家专属的论题，但我觉得属于这个异世界的思想理念，理应得到神界的关注并受到尊重。因为，在我意识里的异世界，是一个以天下为公的大同世界，‘大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。’那个世界建立在规则与道德基础上的，没有私有制，人人为社会劳动而不是‘为己’；老弱病残受到社会的照顾，儿童由社会教养，一切有劳动能力的人都有机会充分发挥自己的才能；没有特权和世袭制，一切担任公职的人员都由群众推选；社会秩序安定，夜不闭户，道不拾遗；对外‘讲信修睦’，邻国友好往来，没有战争和阴谋。……当我早年听到师父讲到这个理念的时候，我便心向往之。”
侍川仰望太空，星星流转，如白驹过隙，心中不胜向往。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。……是这样的么？……如果是这样，你在那里，该有多好！”水临漪轻轻低吟，望向幽远的夜色，悠然神往。
长风静静地听着，抬头遥望着夜色的虚空，心向往之。
甘露、蛛儿与水临漪俱是神往无限……
——
倘若，我亦是在这异世界里，
会落入哪一道之中？
我会是那不食人间烟火的仙子，还是那受尽宠爱的公主？
我会有怎样的欢愁悲喜？
我会有如何的爱恨情仇？
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