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第二卷 傲慢篇 第二章 梦回前尘

    安阳想我把面具给师父,师父绝对会很高兴的,就把面具带上,朝魔皇殿飞去,天命道人不在魔皇殿,夜雨却在魔皇殿,安阳和夜雨打了一声招呼后,便询问夜雨师父的去向,夜雨告诉安阳,天命道人刚刚经历过一次大战,现在自己的洞府闭关,安阳有点担心师父,问夜雨是到底是什么情况,夜雨把发生的一切都告诉安阳,安阳才明白发生了这么大的事情,也知道师父为什么要找面具了。

    夜雨看安阳神情有点恍惚,便安慰安阳他说:“你师父没事,只不过灵力消耗有点过大,现在在自己的洞府中慢慢静养。”安阳十分担心师父,便急忙跑到师父的洞府外,本想进入,奈何师父的洞府设了结界,进不去,安阳本来想传讯给师父,又怕打扰师父休息,如果师父正在闭关修练,贸然打扰,稍有不慎就会气血逆行,走火入魔,安阳只有把面具先暂时保存,一切等师父闭关出来后再说。

    等到了天黑,安阳一个人拿着面具坐在后山的悬崖边,看着天上那一抹皎洁的月光,心中五味杂陈,想到了自己小时候,那时候,天命道人刚收他为徒的时候,他想跟随师父修习音律之道,师父却要他修习剑道,跟他说:“剑道才是我师门的正统,我修行的音律之道我师门并不擅长,音律之道都是我自己摸索出来的,说句实话,我并不想我师门的剑道失传,我建议你选择剑道,当然我也不去逼你选,你修行剑道还是琴道,这个就看你的选择了。”那时候安阳哪里懂这些,只是低着头默默的问:“那一种强一点,我就选哪个?”

    天命道人说:“当然是剑道,我师门这么多的长辈和贤者这么多年的总结,早就找出了一条阳关大道,哪怕就是突破仙境也不是没有可能;如果你选择琴道,这东西是我自己探索来的,我只有我修行的经验,我也不知道如果你修行琴道,会出现怎样的景象,每个人都是不同的,有些东西要因人而异,具体原因要具体分析。我修的琴道都是我自己创造的功法,前人都是把音律之道作为辅助,并没有人把音律之道修到逍遥境的,而我则不同,我是主修音律,我总结了前人的经验,加上我自己的想法,创出了这套功法,我凭借着这套功法突破到了逍遥境界后期,如果要突破到仙境,那么就需要一定的机缘了。”

    听天命道人这么说,安阳就选了剑道,一来可以完成师傅的心愿,能够让见到传下去,二来也希望自己将来的目标为仙境,自己突破仙境的时候,就可以拿来保护师父了,不会让任何人伤害师父。当时也是在这悬崖之上,拜天命道人为师,并没有像其他世俗中那么多的繁文缛节,但是有些规矩还是要有的,天命道人从自己的储物袋中拿出一幅画,天命道人手一挥,画挂在了空中,画上是一个仙风道骨的老头,天命跟安阳介绍,这就是我的师父,你的师祖,给师父和师祖分别跪下磕了三个响头,拜师仪式就算完成。

    (拜师仪式:所谓师者,传道、授业、解惑也,在主持拜师礼的人宣布开始 。1、向各行业的祖师行礼 ;2、徒弟向师傅行礼 ;3、父母代表宣读拜师帖 ;4、师徒双方互表拜师心意 ;5、徒弟斟茶拜师 ;6、师父宣读收徒帖 ;7、师傅给徒弟一件信物。拜师,等多种行当的职业民俗。新从业或学艺者通过仪式与授技授艺者结成师徒关系,谓之“拜师学艺”。)

    天命道人知道徒弟天资平平,对安阳说:“既然你选择了剑道,那就要一直坚持一下,不能半途而废,如果你半途而废,那么就不配当我的弟子,我也会亲手废掉你的修为。你天资平平,自然不能和那些所谓的修行天才比修炼速度和悟性,所以你要想赶上他们,就要付出比他们更多的努力。修行,天赋是一方面,还有一方面就是后天的努力,起决定性因素还是后天的努力,天赋只能让自己加快修行速度,除此之外并没有其他任何帮助,只有后天的努力才能使自己屹立于修真界。这便是我教给你的第一个道理,天赋不能决定一切,只要你肯努力,你并不比任何人差,我的弟子不输给任何人。”

    然后随手找了一把木剑,让他修炼,说修炼至人剑合一,你才算入门,你才继续接下来的修炼,这还只是我太清剑道的入门要求。你也只有达到了人剑合一的时候,才能叫我师父,在没有达到人剑合一的时候,你就先叫我真人吧!如果你在一年时间修炼不到人剑合一的境界,那就说明你也仙道无缘,我也会送你回到凡间,让你在凡间好好的过完下半生。安阳在心中暗暗发誓,他一定不能就这么回凡间,他要成为天命道人的徒弟,只有这样才能留下来,才有机会报答恩公。

    仅仅半年时间,安阳就达到了人剑合一的地步,这一切天命道人都看在眼中,知道安阳付出了多大的努力,为了保证自己内心空灵,不受外力干扰,锻炼自己的耐力、意志力、力量、平衡力性,一个十三岁的少年,每天有十二个小时,在百米的瀑布下的大石头上静坐,被瀑布的水流冲刷,这个办法还是安阳自己找到的,只有这样才能跟快的锻炼自己,办法本来不止这一个,方法有许多,奈何只有这个办法最快,取得的效果更加显著,他毅然决然的选择了这个办法。可以想象,一个这么小的孩子,坐在石头上,承受着瀑布的冲刷,瀑布的冲刷力度很强,人在底下需要承受很大的压力、冲击力,而瀑布底下石头很滑,不容易站稳,就算成年人的身子骨都经不住这么折腾,何况一个孩子。

    安阳第一次走到瀑布下,就被水流直接冲出去二十多米远,在水流中,不见人影,天命道人在悬崖之上看着这一幕,以为安阳出事了,本来打算去救他,结果看到一阵水花出来,他又从水中爬起来,又走到瀑布之下,这样一次又一次的循环往复,慢慢的能够在瀑布下坚持一分钟、两分钟、一个小时、三个小时……。坚持的时间也越来越长,以至于到后面能够随心所欲,想坚持多久就坚持多久。安阳原本不会游泳,在对自己这么残酷训练下,自己既然学会了游泳。

    一天只有二十四个小时,安阳每天花十二个小时在瀑布下锻炼,花费一个小时吃饭,还有八个小时来练剑,三个小时休息。修为没有达到五脏境,是不能辟谷的,所以安阳就一定要进食来保证自己身体所需的营养,这样自己的身体才不会垮,这样几乎自残的训练,安阳完全是凭借着毅力坚持下来的。

    辟谷:源自道家养生中的“不食五谷”,是古人常用的一种养生方式。它源于先秦,流行于唐朝,又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外......”作为一种延年益寿的养生法则,辟谷在很多古书典籍里也有记载。

    传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息(呼吸)的方式来进行,其效用目前缺乏科学依据;服药辟谷则是在不吃主食(五谷)的同时,通过摄入其他辅食(坚果、中草药等),对身体机能进行调节。辟谷食气主要是采用绵长柔细的呼吸方法。这一方法来源于仿生吐纳,所以又叫做龟息。道家认为,乌龟之所以长寿,是因为它“食气”。气在人体内循环不止,不可或缺。气的运行包含着人体最深奥的秘密。古籍中说:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神”。在辟谷之前首先练习“服气”,不仅能抵御断食带来的饥饿与虚弱,还能使人精力旺盛,益寿延年。

    在安阳达到人剑合一的时候,就急忙告诉天命道人这个消息,天命道人遵守约定,为安阳举行了拜师礼,他也正式成为了天命道人的弟子,终于可以喊出师父二字,也终于从口中的从真人变成师父,完成了他的愿望。

    随着安阳的慢慢长大,也知道了当初那个仙风道骨的老头,就是太清门的掌门,也了解了师父的过往,虽然所有的正道人士都看不起师父,认为师父品行低下,安阳才不管这些,不管师父是对谁错,反正在他的世界中,师父永远是对的,就算是错的,安阳也会认为是对的。在安阳最绝望的时候,感觉整个世界都抛弃他的时候,是天命道人如天使一般降临,让他感受到了温暖,天命道人也就成为了他心中唯一的阳光。

    在安阳的记忆中,天命道人教会了他三个道理,上过三堂课,上完着三堂课就让他自己一个人开始修行。

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