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第七卷 色欲篇 第二章 行痴下山

    等到小白蛇缓过神来的时候,面具已经完美的融合了到了一起,这个时候,小白蛇的灵力疯涨,修为也节节升高,一转眼突破了好几个境界,小白蛇也不在是以前那样的小了,现在的小白蛇有手臂那么粗,小白蛇发现修为的变化,自己能够长久的维持人形了,这对于小白蛇来说是一个好消息,意味着她可以走出这片森林,进去人类世界看一看了。

    小白蛇也聪明,知道自己修为暴涨绝对不是偶然,应该存在什么媒介,仔细思考了一下,这一切都是在自己捡到面具之后发生的,面具应该就是导致自己修为暴增的直接原因,那面具或许是一件宝贝,小白蛇在自己身上找了很久,都没有发现面具的影子。没找到也就没有办法了,可能是在哪个地方掉了吧!小白蛇找过了所有能够找的地方,不过还是没有找到。小白蛇心想,那副面具很有可能是一件一次性的宝贝,这样的宝贝用完了之后,也会随之消失,可能面具帮助她增加修为之后,就消散了,不过现在顾不了那么多了,反正现在自己的修为已经达到了,可以去人类世界看看了。

    小白蛇第一件事情就是去找自己的妹妹,也就是九尾狐,妹妹也很惊讶姐姐的变化,可以自己就没有这样好的运气了,只能一步步修炼,小白蛇跟自己的妹妹说,自己已经能够保持人形了,所以打算明天就去人类的世界,就连去人类世界的名字都想好了,叫白素。

    九尾狐问小白蛇,姐姐你要先去人类世界吗?你不是答应我,要和我一起去人类世界吗?怎么现在要提前去,不等我一起呀!小白蛇安慰九尾狐说道,自己这是先去人类世界看看,帮你提前打下铺垫,等你将来化成人形,直接来人间找我就是了,我会为你安排好一切的,九尾狐一想,觉得这样也有道理,提前有人为自己去探路,那自然是最好的。

    小白蛇第二天一个人离开了这座森林,去了人类的世界,九尾狐看着她远去的方向,小白蛇的背影修炼消失,当然还要有一个人类的名字,这条小白蛇早就想到了,小白蛇给自己取了一个一个好听的名字,叫白素。

    九尾狐在这森林之中刻苦修炼,她也希望能够早走一天森林,去看看外面的世界,如果要一步一个脚印的修炼,不知道要修炼到何年何月去了,所以,她也渴望能够找到能够增强自己修为的药草,让自己化成的人形,可是九尾狐的修为有点低,如果想要化成人形,起码要比现在的修为高几个级别,可能哪里有这样能够跨越几个级别的逆天药草,就算是有,也早就被别人吃掉了。如果想要走捷径的话,修为暴涨,那就只有这个办法了,虽然药草罕见,不过九尾狐没有放弃,毕竟,有些地方危险的地方,从来就没有妖兽去过,这些地方还是有特别稀有的药草的。九尾狐就在这森林中的一些危险地方去寻找一直在寻找药草。皇天不负有心人,还真让九尾狐找到了,九尾狐找到一株化形草。

    化形草顾名思义,就是帮助妖兽提前化成人形,这株药草,虽然不能够增长修为,不过确实可以帮助妖兽化成人形,化成人形之后如果你没有足够的修为,那就不能在变成妖兽,要一直保持人类的形状,除非你达到一定修为,才能在妖兽和人类直接相互切换。

    九尾狐吃下化形草,也幻化成人形,走进了人类世界,去找她的姐姐小白蛇去了,她也为自己取了一个名字,叫白云,来到人类世界以后,看到了许多稀奇古怪的玩意,白云东问问,西瞧瞧,给人的感觉是个好奇宝宝,对这人世间的一切都充满了好奇,不过她不喜欢有一件事情,就是周围有很多的男人一直围着她,问她住在哪里,询问她的一些信息,还抢着帮她买东西付钱,白云很喜欢安静,自己一个人就好了,并不喜欢这么热闹。

    白云来到人间之后,一直在打探自己姐姐的下落,不过一直都没有消息,但是白云也没有放弃寻找。

    在这千里之外,有一个超然的大宗门,叫大觉寺,大觉寺的人都是修禅道,。

    (禅宗又名佛心宗。教外别传。禅宗不是汉传佛教,又不离汉传佛教,是中国特色的本土佛教——汉族佛教(即禅宗) 。《六祖坛经》《五灯会元》等 是禅宗的佛经。 《百丈清规》是禅宗的律。百丈禅师认为《瑜伽菩萨戒》和《璎珞菩萨戒本》虽属大乘,却是佛陀根据印度情况而制定的戒律,不便生搬硬套。他根据风情、地理、人士风俗等,博采大小乘戒律中适合中国国情的合理部份,制定出一部新的管理制度,这就是《百丈清规》。惠能传承的禅宗,让中国人知道佛教不从外来,如众生的佛性本具。得佛心者知佛不从外得,信佛教不从外来。达摩西来传的就是这个心印。惠能指出佛性人人皆有,创顿悟成佛之学,一方面使繁琐的佛教简易化,一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此,他被视为禅宗的真正创始人。)

    大觉寺的人都是和尚,他们生活规律,不允许吃肉,每天都是粗茶淡饭。不过他们和其它修真者宗门不一样,他们绝大部分的人都是双修,同时修灵力和信仰之力。大觉寺的人讲究有舍有得,人们愿意相信佛祖,佛祖自然也会保佑他们,满足他们的一些心愿。佛家以慈悲为怀,度化世人,弟子们喜欢斩妖除魔,却不收取任何回报,这样也就导致信佛的人越来越多,还有人不远万里,十步一叩,来一暏佛的真容,由此可见,佛门的在人心中的地位可见一般。

    在这一天,大觉寺召开了一次除妖大会,这次大会基本上所有的大觉寺的高僧,就连很多闭关的都来参加这次大会,这次除妖只是一件小的事情,如果是除妖大会,随便来一位就可以了,没有必要所有修为高深的人都到现场,就连很久没有出现的世尊都出现了,世尊在凡间还有另一个名号,叫如来。这一次大会佛门三大巨头都来了,由此可见,对这次大会的重视程度,其实来参加这次大会的人也清楚,大家真正来的人的不是在乎这件除妖的事情,他们在乎的是这大会的另一件事情。随着时间的流逝,大殿上的人差不多都来齐了,这个时候,世尊旁边的一个小沙弥走了出来,双手合十,念了一句“阿弥陀佛”,跟在场的诸位见了一个礼,众人也还了一个礼。

    这个小沙弥跟大家说道:“各位菩萨,尊者,我叫乐善,这次大会就由我来主持,开这次大会的目地有两个,第一个就是,这次除妖大会要除的是蛇妖,这条蛇妖屠杀了一个村子的人,不过后来被我寺弟子发现,出手和蛇妖战斗,不过蛇妖修为高深,打伤了我们寺内许多弟子,后来还是弥勒佛出手,将此妖打成重伤,不过最终还是被这蛇妖逃走了。所以,我们这次要除的妖就是这蛇妖。这是其一,还有其二,第二是,世尊打算派行痴师兄参加这次试炼,加上这一次试炼,行痴师兄就经历了九九八十一难,也算是功德圆满了。行痴师兄这三关考验都通过了,那等他回来之际,也就是确定他为佛子的时候,确认了他为佛子,那他就是下一任世尊的继承者。”

    在大觉寺,佛子这个称号,也就意味着他是下一任世尊,不过佛子的选拔特别困难,首先要对佛法上有自己独特的理解,然后佛门觉得你可以培养,就会为你写一份申请书,需要佛门三大巨头同意,然后再申请书上签字,这一个考验算是通过了,第二个考验闯祸往生路,这一关就是考验自己的道心是否完美无瑕,这往生路一共八十一街台阶,每一台阶都是不同的幻境,如果道心坚韧,不被外物干扰,那就能顺利有过去,如果道心有瑕疵,那么就会迷失在幻境之中,要想从幻境之中出来,那就需要有人指引。这两关都是在宗门内进行的,所以不会出现伤亡问题,不过第三关就比较困难了,第三关的场地不是在宗门,而是在人间,人间有些地方妖孽横行,这第三关就是为百姓除妖,由宗门来挑选妖怪,来传讯通知他,直到除去八十一个妖怪,三关已过,那么你就是佛子了。

    而行痴就是下一任佛子的候选人,也是这么多年来天赋最高,对佛法领悟超过了一些菩萨,乃是大觉寺这百年来天赋最高之人。和他一起竞选的有差不多一百多人,可是经过前面两关的淘汰,现在留下来的也只有他了,而且行痴已经通过了前面两个大考验,现在来到你三个考验而且已经完成了宗门的八十关,就只有最后一关,就功德圆满了,到那个时候佛子的身份就定下来了。

    那些大觉寺的大能关心的就是这件事情,毕竟佛子就是下一任的世尊,佛子的订下,也标志着大觉寺未来的走向。宗门传讯给了行痴,把蛇妖的事情告诉了行痴,行痴也对自己的最后一个考验跃跃欲试,行痴急忙动身朝着宗门所说的地方去追寻蛇妖的足迹了。

    相比这个时候,白云也终于打听到了自己姐姐的下落,也朝着打听到的地方走去。

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