第八十一章 计（上）
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孙圣人的兵法讲过：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！”
意即，战斗还没有开始就已经在指挥部里计划测算得胜面的大小，经过较为客观地计算对比后，预计可以胜利，赢面就大；预计不一定取胜或势均力敌，则赢面小。所以说，“多算胜少算，而况于无算乎！”其中的计就在于，知彼知己，百战不殆。
日耳曼—高卢战争，究其实质是马其顿与罗马斗争的延续。希腊爱琴海文明碰撞上了罗马拉丁文明，强者相遇棋逢对手。绝对是又一场激烈的全面斗争，所谓全面，智也，勇也。罗马人机敏诚挚，马其顿人智慧勇武。罗马召集盟友，调配有方；马其顿人不问敌人有多少，只问敌人在哪里。正是兵来将挡，水来土掩的临危不乱。
高卢与日耳曼原本是蛮族国家，无论是其军事力量，还是作战理念都要落后于马其顿。不过如今有了罗马人在幕后做支持与协调，再加上其优异的情报刺探能力，一下把日耳曼和高卢整合成冷酷的战争机器。
另外，西欧的蛮族联盟有一大优势，那就是兵力众多。这在兵势军形上称之为军事实力。兵多将广，则可以调动的筹码多，且经得起消耗。善用兵者，十则围之，五则攻之，倍则分之。如果兵员充足的一方可以做到治众如治寡，斗众如斗寡。那么统领兵马就多多益善了。
在冷兵器时代，两军对阵。最讲究气势压人，让自己一方看起来凶猛且人数众多是很有利的。对方要想取胜，只有克服内心的恐惧，然后靠真本事了。
这一次，面对如蝗的高卢蛮兵，马其顿人须拿出以一敌十的勇气。如何取胜，关键就在于马其顿人如何利用发挥自身优势。马其顿军队素来讲求质量，无论是武器准备，还是士兵训练，均精益求精。当年亚历山大大帝帅四万马其顿精兵迎击号称百万的波斯大军，其兵之所加，如以碫投卵。就是虚实奇正，兵势军形运用得当的结果。
后马其顿的继承者们必须好好学习体会其中真意，才能把方阵与骑兵发扬光大，赶得上前人的步伐。
罗马如同失去大部分实体气力的存在，其强大精神却控制了别人的躯体。它积蓄自己的力量只为全力一击。高卢和日耳曼蒙在鼓里，为他人所利用。就好像两个头脑简单，满身肌肉的彪形大汉，只要打架发泄多余精力。
高卢的社会发展，正处于原始社会分解阶段，氏族贵族拥有大量土地和牲畜，破产的平民只得依附于氏族强权者。他们的社会极不公平，动荡与压迫，草菅人命，赤裸裸的黑暗场景直逼动物世界。日耳曼的社会状况也差不多，甚至更糟。在那片闭塞的日耳曼尼亚黑森林，他们的进步还要靠高卢和达西亚来带动，发展程度就可想而知了。
不要问这两个国家怎么会有钱纠集得起如此规模庞大的联盟军。氏族贵族有的是如同牲畜一般的奴隶，组成普通级别的蛮兵很廉价。
没有太多的训练，只有简单的装备。他们的军队更贴近于高等的猛兽群，残忍起来比谁更凶狠；而当恐惧蔓延起来，溃散得比谁都快。纪律这种东西，呵呵，谁在乎呢！蛮族军队的凶猛与脆弱都表现得很极端。
罗马人才不在乎高卢或者日耳曼的军队和士兵值几个钱，他们在乎的是罗马本土疆域的恢复。要是迦太基人能加入他们的阵营，就好了，有强大海军的协助，收回失地就会更加容易。他们的尝试并未得到积极回应。迦太基人不予理会，这些笑容满面的商人有自己的通盘打算。
退一步说，倘若迦太基人真的介入进来，把强大舰队开进亚得里亚海。马其顿本土与罗马的海上运输一定会遭到重大影响。罗马之王撑得住么？
安提戈诺斯去世后，阿洛尤斯就成了拉丁罗马的主宰。能代表马其顿王权统治这片罗马土地的人，目前来说非阿洛尤斯莫属。在罗马，他的个人影响力和感召力很大，罗马人民都愿意臣服于他，阿洛尤斯是名副其实的罗马之王。这其中的原因除了他征服者的身份以及人格魅力之外，更多的是阿洛尤斯兢兢业业辛劳工作缘故。
阿洛尤斯秉承先王的遗志，安抚新民。他来到罗马后，并不急于贬斥当地文化而独尊希腊文化。而是遵从罗马的文化风俗，积极发现异国文化优点，学习吸收其中的精华。
他曾还不隐晦地说：“我发现现在的罗马文化有很多地方要比希腊文化先进，我们需要兼并融合，以追求更高深的真理。”单这一点，就在初期得到不少当地人的认可与赞许。在这方面他的妻子维纳斯帮了他不少忙。
接着阿洛尤斯延续了良好的选拔制度，那就是不问出身，不拘泥于形式，只求才德的原则。也就是说，罗马人不仅有着同等社会地位，马其顿会选拔有德能的人授予他们官职，激励百姓努力争取向上。
眼看当地百姓安居乐业，重建家园。为了弥补以前的战争创伤，阿洛尤斯颁布新政。罗马各地区轮流施行一年期的无赋敛令，即轮到的地区这一年内会被特赦免去关口市场赋税，开放山泽之禁。从此各行各业蓬勃发展。新政五年，拉丁罗马超越了本土统治时期的经济水平。人民富足，生活过得幸福安康。
盖拉斯宣扬得“愿烟火人间，太平美满。”的生活标准，在罗马是执行的最好的。
物质生活改善得到，通过共同行动建立集体思想，在王国内部形成一种团结凝聚力。阿洛尤斯相继有出台了三五政令，把人们组织起来进行公共事务建设。而罗马的人民热情高涨，都积极踊跃的参加其中。在共同事业中，可以挑选出组织管理型人才，也可以分出贤与不贤的人各有等差。
国有国法，家有家规。无规矩则不方圆，这些话语是传世经典，道理至深。
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意即，战斗还没有开始就已经在指挥部里计划测算得胜面的大小，经过较为客观地计算对比后，预计可以胜利，赢面就大；预计不一定取胜或势均力敌，则赢面小。所以说，“多算胜少算，而况于无算乎！”其中的计就在于，知彼知己，百战不殆。
日耳曼—高卢战争，究其实质是马其顿与罗马斗争的延续。希腊爱琴海文明碰撞上了罗马拉丁文明，强者相遇棋逢对手。绝对是又一场激烈的全面斗争，所谓全面，智也，勇也。罗马人机敏诚挚，马其顿人智慧勇武。罗马召集盟友，调配有方；马其顿人不问敌人有多少，只问敌人在哪里。正是兵来将挡，水来土掩的临危不乱。
高卢与日耳曼原本是蛮族国家，无论是其军事力量，还是作战理念都要落后于马其顿。不过如今有了罗马人在幕后做支持与协调，再加上其优异的情报刺探能力，一下把日耳曼和高卢整合成冷酷的战争机器。
另外，西欧的蛮族联盟有一大优势，那就是兵力众多。这在兵势军形上称之为军事实力。兵多将广，则可以调动的筹码多，且经得起消耗。善用兵者，十则围之，五则攻之，倍则分之。如果兵员充足的一方可以做到治众如治寡，斗众如斗寡。那么统领兵马就多多益善了。
在冷兵器时代，两军对阵。最讲究气势压人，让自己一方看起来凶猛且人数众多是很有利的。对方要想取胜，只有克服内心的恐惧，然后靠真本事了。
这一次，面对如蝗的高卢蛮兵，马其顿人须拿出以一敌十的勇气。如何取胜，关键就在于马其顿人如何利用发挥自身优势。马其顿军队素来讲求质量，无论是武器准备，还是士兵训练，均精益求精。当年亚历山大大帝帅四万马其顿精兵迎击号称百万的波斯大军，其兵之所加，如以碫投卵。就是虚实奇正，兵势军形运用得当的结果。
后马其顿的继承者们必须好好学习体会其中真意，才能把方阵与骑兵发扬光大，赶得上前人的步伐。
罗马如同失去大部分实体气力的存在，其强大精神却控制了别人的躯体。它积蓄自己的力量只为全力一击。高卢和日耳曼蒙在鼓里，为他人所利用。就好像两个头脑简单，满身肌肉的彪形大汉，只要打架发泄多余精力。
高卢的社会发展，正处于原始社会分解阶段，氏族贵族拥有大量土地和牲畜，破产的平民只得依附于氏族强权者。他们的社会极不公平，动荡与压迫，草菅人命，赤裸裸的黑暗场景直逼动物世界。日耳曼的社会状况也差不多，甚至更糟。在那片闭塞的日耳曼尼亚黑森林，他们的进步还要靠高卢和达西亚来带动，发展程度就可想而知了。
不要问这两个国家怎么会有钱纠集得起如此规模庞大的联盟军。氏族贵族有的是如同牲畜一般的奴隶，组成普通级别的蛮兵很廉价。
没有太多的训练，只有简单的装备。他们的军队更贴近于高等的猛兽群，残忍起来比谁更凶狠；而当恐惧蔓延起来，溃散得比谁都快。纪律这种东西，呵呵，谁在乎呢！蛮族军队的凶猛与脆弱都表现得很极端。
罗马人才不在乎高卢或者日耳曼的军队和士兵值几个钱，他们在乎的是罗马本土疆域的恢复。要是迦太基人能加入他们的阵营，就好了，有强大海军的协助，收回失地就会更加容易。他们的尝试并未得到积极回应。迦太基人不予理会，这些笑容满面的商人有自己的通盘打算。
退一步说，倘若迦太基人真的介入进来，把强大舰队开进亚得里亚海。马其顿本土与罗马的海上运输一定会遭到重大影响。罗马之王撑得住么？
安提戈诺斯去世后，阿洛尤斯就成了拉丁罗马的主宰。能代表马其顿王权统治这片罗马土地的人，目前来说非阿洛尤斯莫属。在罗马，他的个人影响力和感召力很大，罗马人民都愿意臣服于他，阿洛尤斯是名副其实的罗马之王。这其中的原因除了他征服者的身份以及人格魅力之外，更多的是阿洛尤斯兢兢业业辛劳工作缘故。
阿洛尤斯秉承先王的遗志，安抚新民。他来到罗马后，并不急于贬斥当地文化而独尊希腊文化。而是遵从罗马的文化风俗，积极发现异国文化优点，学习吸收其中的精华。
他曾还不隐晦地说：“我发现现在的罗马文化有很多地方要比希腊文化先进，我们需要兼并融合，以追求更高深的真理。”单这一点，就在初期得到不少当地人的认可与赞许。在这方面他的妻子维纳斯帮了他不少忙。
接着阿洛尤斯延续了良好的选拔制度，那就是不问出身，不拘泥于形式，只求才德的原则。也就是说，罗马人不仅有着同等社会地位，马其顿会选拔有德能的人授予他们官职，激励百姓努力争取向上。
眼看当地百姓安居乐业，重建家园。为了弥补以前的战争创伤，阿洛尤斯颁布新政。罗马各地区轮流施行一年期的无赋敛令，即轮到的地区这一年内会被特赦免去关口市场赋税，开放山泽之禁。从此各行各业蓬勃发展。新政五年，拉丁罗马超越了本土统治时期的经济水平。人民富足，生活过得幸福安康。
盖拉斯宣扬得“愿烟火人间，太平美满。”的生活标准，在罗马是执行的最好的。
物质生活改善得到，通过共同行动建立集体思想，在王国内部形成一种团结凝聚力。阿洛尤斯相继有出台了三五政令，把人们组织起来进行公共事务建设。而罗马的人民热情高涨，都积极踊跃的参加其中。在共同事业中，可以挑选出组织管理型人才，也可以分出贤与不贤的人各有等差。
国有国法，家有家规。无规矩则不方圆，这些话语是传世经典，道理至深。
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