第二卷 位面争霸 第二百二十一章 信仰等于意念之力
当时是轩辕黄帝想要蚩尤的盐池，却用炎帝的名义发动的战争，因为炎帝是神农氏的后代，名正言顺地继承了神农氏的帝位，轩辕黄帝虽然实力雄厚，却在渭河平原上缺少号召力。
战争打赢之后，蚩尤部族的人为了复仇，源源不断地从华阳道到达炎帝的地盘上来寻仇。眼看轩辕黄帝成天想着坐岸观火，炎帝不得不转被动为主动，主动南下攻打古荆州一带的九黎之族。
待两败俱伤之时，轩辕黄帝突然起兵，抢占原属炎帝的地盘，炎帝前后受敌，客死湖北。炎帝部落的人些时才恍然大悟，转过头来联合九黎的后代，三苗之族共同抗击轩辕黄帝。
而此后几十年中，炎帝的部落也发生了分化，一部分与三苗之族在南方的，融合成了新的一族，百越之族，另一大族为颛顼所拉拢，在陈仓建立了新的营地城寨。
轩辕氏后至颛顼数百年间，征讨苗人不止。而在此前，每一个部族都有一名智者，他们更接近于“大巫”，同时也有方师和向导，他们能与其它灵物进行很好的沟通。同时负责在智者离世后，与智者沟通，负责祭祀礼仪等方面。
直到发现新的智者，而每当一个部落中出现了两到三名智者时，会自然分化，产生部族新的分支。
轩辕氏后，首先夺掉的是方师向导的祭祀权，以蓍草之法号令耕种，原先部族民众对方师向导的依赖也降低。部族智者离世后，为安抚族人，轩辕氏后至颛顼间，代表纪念智者的陶器被移到甘泉山上统一放置。
为了了让天下诸族信服，仅取诸智者象于甘泉山已是不够，故轩辕决意铸三鼎，以代天、地、人，告民曰，三鼎者可奉日月之德，行天地之命，配以蓍草，可迎四时、调八节之利，号以耕种。
并设专人事于此，各族人不得专事智者，不得伺养灵兽，数百年后，民神共存、智者百余、灵兽常现之景不再。
智者虽有神力，离世后却少了众族人的信念尊敬之力的支撑，其灵力不得壮大，一再而衰。世难再出智者。
然出智者，还有一个原因，当时轩辕氏在调动天地气灵的时候，发现有些山川及星斗的气灵他调用不了，他知道应该是他的师父广成子的事，便来到崆峒山找文真。
轩辕氏来到崆峒山找文真，想要说服文真开放北斗众星的感应之力，同时开放各大龙脉气灵的导引，能为轩辕神族所用。
轩辕氏告诉文真，神州大地，需要强大的高灵来保护，这样，我们将不必惧怕受到外界高灵的责难，前些时日，弟子在离蜀山不远的地方，已然发现有其他高灵安营扎寨，我等莫敢轻视，前往覆灭之，
我神州生灵，唯有强大，方可抵御外变，望尊者贯通星斗日月之力，以泽天下生灵？
文真问道，轩辕神族之灵力，世间已无匹敌者，世间生灵，如何看待？
轩辕氏道:弟子之强大，可保神州之安，以抵外侮，众生灵自是欢喜，望尊者明察。
文真道:众生灵可否知晓，你之强大，不但可保神州之安，一则可安外，一则可稳内。蚩尤之族，炎帝之类，皆由你稳内而灭，可是生灵之福？
昔日我向气灵之法后，曾向众人说道，我今天给你们气灵之法，是为了收回世间的气灵之法，也就是生而化之，有生有化，也就是正因为我给你们传授了气灵之法，才能收回它。
当时族中智者曾言，他知得有失为常，只是不知道气灵之法我已经传授在世间之后，又为什么要收回呢，又怎样收回呢。
我当时说，以前在昆仑山中，最多的时候有灵兽三千，智者百余人，他们都是或多或少懂得气灵之法的人，当时族人也有三万左右，人很多。当时不同的生灵间都是相互有残害的事出现的，就像兽吃人人打猎一样。
但当时人的心性是非常诚实敦厚的，不会用言语欺骗对方，怎样说的，就努力去怎样做，这样人便会消弱妄念;那时族人捕兽归来后，大家分着吃完，发现肉还有余存的，族中的智者是不会率先将肉占为已有的，
这样一来，众人都向他学习，不好再偷着将多余的东西占为已有，人们都不会起贪占之念;那时人们都天亮的时候出去打猎或采食，太阳快落山时回来。
打猎时如果追着兽跑了数百步，还没有追上，就会放它走，不会再执意要追下去。那时智尊龙马氏也在，众生灵都因为没有很强的贪执妄之念，都能感受到天地万物的气灵，生活得很美好，
气灵之法也常现于世，气灵之法会不断的让有的人滋养成为富有神通智慧的人，成为新的智者，从没有停止过，正是因为没有贪执妄念，气灵之法则可以常存于世。
今天所见到的情形是，各个氏族的智者，为了更好的保住自己的位置，可以编造任何话来欺骗族人，很多行动，是做给别人看的，这样是因为他的私心扰乱了他的言行，会让他失去智慧;
我还看到一些晒干的丝，蚕丝，都被藏为私用，这种贪心是没有尽头，不会停止的。
也看到，在距一个氏族百日远的地方，如果知有其它氏族存在，总是等待时机，要相互侵犯，这样的执念是多么的厉害。
今后贪、执、妄念还会变得更重，我会隐去，气灵之法也会从世间消失。直到人们的贪念妄念减少!
今在崆峒作法，使得七星无法可与无极之地相感应，是要断了众神灵的气灵，使得最后人间，更多是人的居住之处，而非神的地界，也是为了防止此后外灵入侵神州，以谋求食实禄。
轩辕氏当时看到求告无望，便自己做了主，开始给各地的大山封禅，拉拢山川仙，与此同时，他封了大批的仙，这些人都是追随轩辕氏的仙灵。
但因为文真断了山川的气灵，防止再出现更多的神仙，为害人间，至此仙灵一时无以得长久存活。
于是轩辕氏的后代有他们自己的办法，就是通过族人的供奉来养仙，也就是让大家对神仙产生信念尊敬的行为，从而获得意念之力，最终成为能够供养神仙活下去的“粮食”及养分。
当时是商末周初，人们大事小事，无不要问于鬼神，否则就会招致灾难，上到一国之君，下到普通民众，无不谈神色变，敬畏有加。
而就在此时，一本名为的奇书现世!里面所记录的内容却又匪夷所思。据说其中有一部分的内容，更是直接揭开了“天道”与神仙的秘密.....
这本书的最早出现，便是在轩辕氏一族的后代手中。但不知为何，最后又辗转流落至我主后土大神手里!但既然是已经到了娘娘手中，自然也就归幽冥地府所有。
谢必安顿了一顿接着说道:如今魔界硬逼着我们交出这本，恐怕也是觊觎这书中的精妙!或者还有其它的什么不可告人的秘密也说不定。总之无论如何，这书也交不出来。更何况也不可能交出来!
杨卓超问道:不是说当年轩辕黄帝依靠着“九天玄女”传下的，才打败蚩尤的九黎一族吗？这既然这么神奇，我看并不在之下!那这书出现的时间应该要晚于才对。
谢必安答道:确实如此啊!商末周初之时离逐鹿之战已经过去了很多年了。况且还有一件事情上仙倒是提醒了我!根据轩辕氏族后来的比较，这里面的内容居然正是出自于这本。
换句话来说，与这两本书都源自于。并且与后者比较起来只能算是两本残卷.....
杨卓超沉思了起来，心中暗想:这可就奇怪了!为何好端端的一本“神书”，要分成若干的独立“残卷”呢？这其中难道有着什么秘密不成!
谢必安问道:上仙想到了什么吗？如果有什么好想法，也可以跟在下分享一下。
杨卓超摆了摆手说道:没什么，无常大人接下来准备怎么应付当前的局势呢？
谢必安道:上仙说笑了，这些又怎会是我们这种人微言轻的小人物，所能决策得了的!在我们的上面不是还有“十殿阎王”，以及“十殿阎王”上面的“罗酆六天”再往上还有“五方鬼帝”.....
现在有东方鬼帝蔡郁垒、神荼在这里坐镇，哪里轮得到我们这些小吏鬼差来做主!
杨卓超道:无常大人也不必过谦，这样吧，刚好我遇到此事，也没能够走成!而这次整个冥界对我们帮助不小.....所以我决定，这次我们就相助于冥界，一起来抵挡魔界这次对于幽冥的入侵。
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战争打赢之后，蚩尤部族的人为了复仇，源源不断地从华阳道到达炎帝的地盘上来寻仇。眼看轩辕黄帝成天想着坐岸观火，炎帝不得不转被动为主动，主动南下攻打古荆州一带的九黎之族。
待两败俱伤之时，轩辕黄帝突然起兵，抢占原属炎帝的地盘，炎帝前后受敌，客死湖北。炎帝部落的人些时才恍然大悟，转过头来联合九黎的后代，三苗之族共同抗击轩辕黄帝。
而此后几十年中，炎帝的部落也发生了分化，一部分与三苗之族在南方的，融合成了新的一族，百越之族，另一大族为颛顼所拉拢，在陈仓建立了新的营地城寨。
轩辕氏后至颛顼数百年间，征讨苗人不止。而在此前，每一个部族都有一名智者，他们更接近于“大巫”，同时也有方师和向导，他们能与其它灵物进行很好的沟通。同时负责在智者离世后，与智者沟通，负责祭祀礼仪等方面。
直到发现新的智者，而每当一个部落中出现了两到三名智者时，会自然分化，产生部族新的分支。
轩辕氏后，首先夺掉的是方师向导的祭祀权，以蓍草之法号令耕种，原先部族民众对方师向导的依赖也降低。部族智者离世后，为安抚族人，轩辕氏后至颛顼间，代表纪念智者的陶器被移到甘泉山上统一放置。
为了了让天下诸族信服，仅取诸智者象于甘泉山已是不够，故轩辕决意铸三鼎，以代天、地、人，告民曰，三鼎者可奉日月之德，行天地之命，配以蓍草，可迎四时、调八节之利，号以耕种。
并设专人事于此，各族人不得专事智者，不得伺养灵兽，数百年后，民神共存、智者百余、灵兽常现之景不再。
智者虽有神力，离世后却少了众族人的信念尊敬之力的支撑，其灵力不得壮大，一再而衰。世难再出智者。
然出智者，还有一个原因，当时轩辕氏在调动天地气灵的时候，发现有些山川及星斗的气灵他调用不了，他知道应该是他的师父广成子的事，便来到崆峒山找文真。
轩辕氏来到崆峒山找文真，想要说服文真开放北斗众星的感应之力，同时开放各大龙脉气灵的导引，能为轩辕神族所用。
轩辕氏告诉文真，神州大地，需要强大的高灵来保护，这样，我们将不必惧怕受到外界高灵的责难，前些时日，弟子在离蜀山不远的地方，已然发现有其他高灵安营扎寨，我等莫敢轻视，前往覆灭之，
我神州生灵，唯有强大，方可抵御外变，望尊者贯通星斗日月之力，以泽天下生灵？
文真问道，轩辕神族之灵力，世间已无匹敌者，世间生灵，如何看待？
轩辕氏道:弟子之强大，可保神州之安，以抵外侮，众生灵自是欢喜，望尊者明察。
文真道:众生灵可否知晓，你之强大，不但可保神州之安，一则可安外，一则可稳内。蚩尤之族，炎帝之类，皆由你稳内而灭，可是生灵之福？
昔日我向气灵之法后，曾向众人说道，我今天给你们气灵之法，是为了收回世间的气灵之法，也就是生而化之，有生有化，也就是正因为我给你们传授了气灵之法，才能收回它。
当时族中智者曾言，他知得有失为常，只是不知道气灵之法我已经传授在世间之后，又为什么要收回呢，又怎样收回呢。
我当时说，以前在昆仑山中，最多的时候有灵兽三千，智者百余人，他们都是或多或少懂得气灵之法的人，当时族人也有三万左右，人很多。当时不同的生灵间都是相互有残害的事出现的，就像兽吃人人打猎一样。
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轩辕氏当时看到求告无望，便自己做了主，开始给各地的大山封禅，拉拢山川仙，与此同时，他封了大批的仙，这些人都是追随轩辕氏的仙灵。
但因为文真断了山川的气灵，防止再出现更多的神仙，为害人间，至此仙灵一时无以得长久存活。
于是轩辕氏的后代有他们自己的办法，就是通过族人的供奉来养仙，也就是让大家对神仙产生信念尊敬的行为，从而获得意念之力，最终成为能够供养神仙活下去的“粮食”及养分。
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杨卓超问道:不是说当年轩辕黄帝依靠着“九天玄女”传下的，才打败蚩尤的九黎一族吗？这既然这么神奇，我看并不在之下!那这书出现的时间应该要晚于才对。
谢必安答道:确实如此啊!商末周初之时离逐鹿之战已经过去了很多年了。况且还有一件事情上仙倒是提醒了我!根据轩辕氏族后来的比较，这里面的内容居然正是出自于这本。
换句话来说，与这两本书都源自于。并且与后者比较起来只能算是两本残卷.....
杨卓超沉思了起来，心中暗想:这可就奇怪了!为何好端端的一本“神书”，要分成若干的独立“残卷”呢？这其中难道有着什么秘密不成!
谢必安问道:上仙想到了什么吗？如果有什么好想法，也可以跟在下分享一下。
杨卓超摆了摆手说道:没什么，无常大人接下来准备怎么应付当前的局势呢？
谢必安道:上仙说笑了，这些又怎会是我们这种人微言轻的小人物，所能决策得了的!在我们的上面不是还有“十殿阎王”，以及“十殿阎王”上面的“罗酆六天”再往上还有“五方鬼帝”.....
现在有东方鬼帝蔡郁垒、神荼在这里坐镇，哪里轮得到我们这些小吏鬼差来做主!
杨卓超道:无常大人也不必过谦，这样吧，刚好我遇到此事，也没能够走成!而这次整个冥界对我们帮助不小.....所以我决定，这次我们就相助于冥界，一起来抵挡魔界这次对于幽冥的入侵。
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