第284章 诅咒与死亡降临2！！
无人懂得医术，甚至就连一些急救的粗浅手段都不懂的，倒是从这一点上，能够看出来对方虽然各个有着武艺在(shēn)，但是都没有什么行走江湖的经验呢。
最起码的没有受伤的经验，或者很少。
不然那种江湖经验丰富的，也都抵得上半个医师了啊。
所以，对方这也才只是躺了一人，一旦躺得多了，难免就会生乱，求助到胡玄韵这边的，所以胡玄韵就面临一种选择了。
是直面麻烦，还是面对那概率极大的麻烦呢？
其实吧，胡玄韵觉得偶尔自己动手一次，也是蛮不错的体验了，又不是说不会，只不过在有着清水珠的(qíng)况之下，自然是能怎么方便就怎么方便着来的，不过现在么，她很是想要感受一下自己动手丰衣足食的感觉…
好吧，她就是想要先看看戏而已，至于对方人马那边会不会有死人的(qíng)况，这一点对于胡玄韵来讲，只要那东西不招惹自己以及那队人马不来求助自己的话，那么她是绝对不会先行出手管这档子闲事的。
尤其还是在这种未知原因的(qíng)况之下，一旦对方是实力强大的家伙，搞不好胡玄韵自己都得翻车，再者说了，修真者本就不理世俗之事的，虽然是属于道门的，但也很是看中因果的好伐。
当然如果邪祟作乱的话，那就得另当别论了，因为铲除作乱邪祟的话，可是能够带来功德的，甚至于如果你背后有着师门一类的存在，那么在铲除了作乱邪祟后，报个名，也能宣扬一下自家师门的名声，可谓好处多多啊。
可如果不是邪祟作乱的话，那么道门的修士可就不会同佛门的那些个圣母女表一般，会多管闲事的了。
不过如果看你顺眼的话，管管这档子闲事也是无妨的，当然前提是这个闲事对于那修士而言，就只是一小件闲事而已，不能出现个什么超脱于掌控之外的(qíng)况。
扯远了，总之，胡玄韵是绝对不会先行出手管闲事的，除非是对方先跑来招惹自己或者那队人马过来求助于自己的(qíng)况之下，胡玄韵也才能够视(qíng)况考虑出不出手的。
如此一来因果虽然也会有，但不是她先种的因，如果是善果机会有她一份，而如果是恶果的话，那就不干她胡玄韵的事(qíng)了，所以的自然问题也就不大了啊。
可要是让她主动去管闲事，那么也就等于是她先把这个因给种下去了，结果就会调换过来，善果有着那对人马的一份，而如果是恶果的话，那么就得胡玄韵自己担着了，谁让她自己先去管闲事的啊。
说得简单一些就是，胡玄韵不先去多管闲事的话，那么顶多也就只是个参与罢了，而如果她先去多管闲事的话，那么(qíng)况以及(xìng)质可就不同了。
倒也不是说修真者就不能先行种因多管闲事的了，这东西得看各种(qíng)况的，就好比佛门的修士，人家讲究慈悲为怀普度众生，这种的就是巴不得多些闲事出来让他们管管，而且越复杂的越好，一we你越复杂得闲事，得到的果报好处也就越大。
当然这个前提也得是你得把事(qíng)给完美解决掉才行。
不像是道教的修士，如果不是各方面的原因(qíng)况导致的，那么就根本不想去沾染无所谓的因果，尤其是在不知道这因果复杂程度的(qíng)况之下。
举个例子吧，有一家四口人，父母，长兄一个妹妹，长兄成家，但妻子巧合之下做出了一个出轨的假象，也就是说并不是真出轨，偏巧被妹妹看到了，妹妹告诉给了长兄，长兄失手杀死了妻子。
官府判了长兄死罪，斩首死掉了，但是妻子因为被丈夫所杀，满含怨气，阳寿未到，投不了胎，只能是在枉死城度过。
所以满含怨气的妻子，就想要报复丈夫一家，而此时一位修道者过来了，他插手进其中，而如果你是这个修道者的话，你会怎么办呢？
劝说那妻子，那妻子含冤而死的，死亡就是因为一个误会，现在被判定为枉死的投不了胎，你劝人家放下仇恨，那么凭什么，你能让人家投胎么？
别说是区区修道者了，就算是天庭的仙神，都得按照地府的法律去走的，因为在地府真正做主的又不是阎王鬼差等，而是那六道轮回，管你仙神佛祖的，对上了六道轮回，照样连个(pì)都不敢放了。
不然对上六道轮回，你能怎么办，先不说你有没有能力对六道轮回如何，就算你有这个能力了，一旦六道轮回出个什么问题，那么整个青苍七界的生灵们，就都失去了轮回转世的机会，那么你就是整个青苍七界之敌。
这份业果没人担得起，也没人敢去承担。
所以说就连仙神佛祖的，都得按照地府的规矩办事，你区区一个修道者，还没有飞升的那种，哪来的资格说让那妻子去投胎呢？
而如果妻子不能投胎，这一(shēn)的委屈怨愤，你如何化解，还是之前的那个问题你让人家放下仇恨，凭什么呢！
所以在妻子摆明了要报复丈夫一家人的(qíng)况之下，你管是不管？
你得管，因为你插手进去了，一旦事(qíng)没解决你就走人的话，那么这一家子的伦理仇恨，可就归结到你(shēn)上了的。
可是要想解决，又谈何容易呢？
而到了这种(qíng)况的了，你唯一能做的就是干掉那妻子，到底妻子也已经是死人了，所以你能做的就只能是干掉妻子了，不然干掉妻子得到的业报远不及直接干掉一个活人的呢。
所以到头来，哪怕事(qíng)解决了，你还得有着一份业报加(shēn)，而且干掉妻子保住了那丈夫一家也还不算完呢。
那丈夫在死后也是要去地府审判的，等去了地府在审判之时，自然是知道了自己误会了妻子的。。
试问在知晓了自己误会了妻子，还杀死了妻子的(qíng)况之下，丈夫会是个什么心(qíng)的呢！
所以他和他妻子之间的因这就又给种下去了，这份因果加(shēn)必定是要在来世结果的，但是他妻子已经被你给干掉了，那么这份因果到最后也还得归结到你(shēn)上。
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最起码的没有受伤的经验，或者很少。
不然那种江湖经验丰富的，也都抵得上半个医师了啊。
所以，对方这也才只是躺了一人，一旦躺得多了，难免就会生乱，求助到胡玄韵这边的，所以胡玄韵就面临一种选择了。
是直面麻烦，还是面对那概率极大的麻烦呢？
其实吧，胡玄韵觉得偶尔自己动手一次，也是蛮不错的体验了，又不是说不会，只不过在有着清水珠的(qíng)况之下，自然是能怎么方便就怎么方便着来的，不过现在么，她很是想要感受一下自己动手丰衣足食的感觉…
好吧，她就是想要先看看戏而已，至于对方人马那边会不会有死人的(qíng)况，这一点对于胡玄韵来讲，只要那东西不招惹自己以及那队人马不来求助自己的话，那么她是绝对不会先行出手管这档子闲事的。
尤其还是在这种未知原因的(qíng)况之下，一旦对方是实力强大的家伙，搞不好胡玄韵自己都得翻车，再者说了，修真者本就不理世俗之事的，虽然是属于道门的，但也很是看中因果的好伐。
当然如果邪祟作乱的话，那就得另当别论了，因为铲除作乱邪祟的话，可是能够带来功德的，甚至于如果你背后有着师门一类的存在，那么在铲除了作乱邪祟后，报个名，也能宣扬一下自家师门的名声，可谓好处多多啊。
可如果不是邪祟作乱的话，那么道门的修士可就不会同佛门的那些个圣母女表一般，会多管闲事的了。
不过如果看你顺眼的话，管管这档子闲事也是无妨的，当然前提是这个闲事对于那修士而言，就只是一小件闲事而已，不能出现个什么超脱于掌控之外的(qíng)况。
扯远了，总之，胡玄韵是绝对不会先行出手管闲事的，除非是对方先跑来招惹自己或者那队人马过来求助于自己的(qíng)况之下，胡玄韵也才能够视(qíng)况考虑出不出手的。
如此一来因果虽然也会有，但不是她先种的因，如果是善果机会有她一份，而如果是恶果的话，那就不干她胡玄韵的事(qíng)了，所以的自然问题也就不大了啊。
可要是让她主动去管闲事，那么也就等于是她先把这个因给种下去了，结果就会调换过来，善果有着那对人马的一份，而如果是恶果的话，那么就得胡玄韵自己担着了，谁让她自己先去管闲事的啊。
说得简单一些就是，胡玄韵不先去多管闲事的话，那么顶多也就只是个参与罢了，而如果她先去多管闲事的话，那么(qíng)况以及(xìng)质可就不同了。
倒也不是说修真者就不能先行种因多管闲事的了，这东西得看各种(qíng)况的，就好比佛门的修士，人家讲究慈悲为怀普度众生，这种的就是巴不得多些闲事出来让他们管管，而且越复杂的越好，一we你越复杂得闲事，得到的果报好处也就越大。
当然这个前提也得是你得把事(qíng)给完美解决掉才行。
不像是道教的修士，如果不是各方面的原因(qíng)况导致的，那么就根本不想去沾染无所谓的因果，尤其是在不知道这因果复杂程度的(qíng)况之下。
举个例子吧，有一家四口人，父母，长兄一个妹妹，长兄成家，但妻子巧合之下做出了一个出轨的假象，也就是说并不是真出轨，偏巧被妹妹看到了，妹妹告诉给了长兄，长兄失手杀死了妻子。
官府判了长兄死罪，斩首死掉了，但是妻子因为被丈夫所杀，满含怨气，阳寿未到，投不了胎，只能是在枉死城度过。
所以满含怨气的妻子，就想要报复丈夫一家，而此时一位修道者过来了，他插手进其中，而如果你是这个修道者的话，你会怎么办呢？
劝说那妻子，那妻子含冤而死的，死亡就是因为一个误会，现在被判定为枉死的投不了胎，你劝人家放下仇恨，那么凭什么，你能让人家投胎么？
别说是区区修道者了，就算是天庭的仙神，都得按照地府的法律去走的，因为在地府真正做主的又不是阎王鬼差等，而是那六道轮回，管你仙神佛祖的，对上了六道轮回，照样连个(pì)都不敢放了。
不然对上六道轮回，你能怎么办，先不说你有没有能力对六道轮回如何，就算你有这个能力了，一旦六道轮回出个什么问题，那么整个青苍七界的生灵们，就都失去了轮回转世的机会，那么你就是整个青苍七界之敌。
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而如果妻子不能投胎，这一(shēn)的委屈怨愤，你如何化解，还是之前的那个问题你让人家放下仇恨，凭什么呢！
所以在妻子摆明了要报复丈夫一家人的(qíng)况之下，你管是不管？
你得管，因为你插手进去了，一旦事(qíng)没解决你就走人的话，那么这一家子的伦理仇恨，可就归结到你(shēn)上了的。
可是要想解决，又谈何容易呢？
而到了这种(qíng)况的了，你唯一能做的就是干掉那妻子，到底妻子也已经是死人了，所以你能做的就只能是干掉妻子了，不然干掉妻子得到的业报远不及直接干掉一个活人的呢。
所以到头来，哪怕事(qíng)解决了，你还得有着一份业报加(shēn)，而且干掉妻子保住了那丈夫一家也还不算完呢。
那丈夫在死后也是要去地府审判的，等去了地府在审判之时，自然是知道了自己误会了妻子的。。
试问在知晓了自己误会了妻子，还杀死了妻子的(qíng)况之下，丈夫会是个什么心(qíng)的呢！
所以他和他妻子之间的因这就又给种下去了，这份因果加(shēn)必定是要在来世结果的，但是他妻子已经被你给干掉了，那么这份因果到最后也还得归结到你(shēn)上。
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