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十二章 仙门广大

    仙门是高高在上的——这种高高在上,不在于对凡人的压迫,而是在于对凡俗的淡然态度。

    太玄仙门福地法网扩张到现在这样的程度,下属势力的文明和国度不可计数。而这些文明、国度之间,有互相友好的,也有互为敌对的。

    这里面乱七八糟的东西多的一批,但仙门不会插手。

    就算是互为敌对的文明出身的修道士,仙门也有相关的限制——如果两个下属文明互为敌对,要干仗,仙门只会做两件事。

    第一,该敌对双方所在的仙门下院会进行一次调解,该调解建立在完全公平公正的基础之上。

    第二,若调解不成,敌对双方文明出身的太玄仙门修道士允许参与敌对之间的战争,以了结个人因果。但只能以个人身份参与,禁止呼朋唤友,扩大事态。

    把矛盾囊起来,限制在一定范围之内,予以解决空间,但不允许无限制扩大。

    这些规则,是写在福地法网之中的铁规。与运数直接相关。如果第一条,在执行的过程中违规,不公平不公正,在运数层面立刻会有反应,法则铁规直接予以审判,那么涉事的一应仙门弟子,根据问题的严重性和参与度,各自削减运数。

    凡人文明之间的矛盾、战争、蓬勃或者灭亡,都是顺乎天理自然的事。出身于凡人文明的修道士,参与、了结因果,是合乎道理、情义的,所以是被允许的。

    至于因为这种事,而使得弟子之间生出仇恨、怨愤,其实是想多了。修道士不是凡人——了结因果自然是应该,但如果连这些事都看不透,执着纠结于这里面的矛盾和仇恨,那这样的修道士,也走不远。走不远的修道士,还有什么好在意的呢?

    仙门只需要作到公平公正,足矣。

    修道士本来就是超乎寻常的存在。每一个修道士都是不同的。出身于同一个仙门,修道士之间,大多也很陌生。好友就那么几个,同行的道友更是少之又少,完全不必要求修道士全体一家亲,那是没有必要的,也是不可能的。

    现在的太玄仙门,也算是群魔乱舞了。

    无数种族出身的修道士,模样相貌,体态形状,都各有差异。形貌的差异还只在表面上,内在的差异更大。

    有的生来具有异能,比如斯库鲁人。这一族擅变——字面意思。生来有变化万千的异能——当然,这种异能变化,只是表面的。听起来很牛批,比如可以变成任何一个人,甚至可以模拟其力量、异能,但却无法改变神魂气息。

    不能改变神魂气息,在修道士这儿,就不顶用。

    但有这样的天赋也不错,如果根性足够,修为到了高深层次,去修练千变万化法,那一定非常不错。

    什么石头人啊,树人啊,虫人啊,连元素人都有。反正宇宙之大,无所不包,无奇不有。只要哟根性,就能入仙门,成为仙门的一员。

    这些有异能的,在初期占一定的优势。但修道士这回事,初期占优势不算什么。修道的路太长了,初期阶段只是修道路途之中,指头尖尖那么一丁点,短暂,不值一提。

    要知道,太玄仙门的弟子,允许外出遍宇宙游历,要求元神境界。在铸体境,甚至身神境有异能优势的,在元神境多半就没有了。正宗的仙道体系,可以抹平这一切。

    人家没有异能,但根性深厚,突破元神吃饭喝水。你有异能,但根性浅薄,只能眼睁睁看人家一路飞奔远去,连背影都望不着。就算都是根性深厚,同时到了元神境,以仙道体系的神通法术的强横、手段的繁多,你那点异能,在里面也翻不起浪花了。

    所以修为才是根本,根性才是王道。

    仙门就是一个融炉,可以把任何人炼成他想要成为的样子。同时,渐渐向仙门的道统彻底靠拢。

    就说个皮面的事。斑点、杀手,二傻、三杀,那些怪兽的存在,很快就在仙门中刮起了风,形成潮流。

    弟子们到处去抓兽类,自己培养,当坐骑、车架什么的,是越来越有仙的味道。

    来来往往,驭龙的驭龙,骑鹿的骑鹿。峨冠博带,大袖飘飘,仙云浩荡之间,还真有那股子味儿。

    当然,潜在的,就衍生出一些生意来。比如塞隆她们的山头,龙与巨人衍生时空,因着有龙的存在,兴起了龙兽贸易热潮。

    新加入进来的艾泽拉斯星域,也很快加入其中。艾泽拉斯星球上,物种更加繁盛,种类更多。

    这并不是一种侮辱——坐骑,好像不怎么好听。但对成为坐骑的兽类来说,却是一条通向仙道的捷径。

    龙与巨人时空就不多说了,那儿的龙类智慧浅薄,没有什么话语权。

    艾泽拉斯的龙族,则是智慧种族。龙们深知太玄仙门的神妙,巴不得子子孙孙都加入进来呢。

    其实啊,成为坐骑,真的是一把挺好的钥匙。太玄仙门招收弟子,对准的是智慧生灵,现阶段以类人形的种族为主。像塞隆她们那边的龙,因为智慧浅薄,根本没有计算在内。

    但如果成了某个弟子的坐骑,被带进仙门,一检测,有根性,那么恭喜了,即便你是兽,也能成为仙门弟子。

    太玄仙门是有教无类。只要根性,就算你是只蚂蚁,只要能被发现,那就值得恭喜。

    说起有教无类这件事,在仙道体系没有彻底得到确立的时候,走过弯路。只达到了无类两个字,没有完成有教两个字。以至于形形色色,良莠不齐,搞出很多乱七八糟的问题。

    有教无类,有教,才是根本。传道授业,不但要传授修行的法门,还得传承道统——这道统里面,包括了德行修养、自我认知引导等等。

    这样的有教无类,才是意义之所在。而不是只传授一些法门,让些个自己去修,结果修的乌烟瘴气,看起来是门庭广大,但其实是一包糟糠。不但气运不盛,反而祸患重重。

    

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