三九章 珞珈
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常威看着他们，他们脸上的神色如此热切，隐隐深藏贪婪。
是因为看到了照见大道坦途的机会么？
设想自己看不到前路，被困在宇内无数年，突然看见有跳出去的遇机会，会如何？
常威忽然开口：“帝君是在何时入道修行？”
帝君道：“已足百万年。”
常威微微颔首：“此宇宙人之初为何时？”
帝君道：“三千万年前。”
常威又颔首：“如此，那天碑，已俱为帝君所得？”
帝君大笑一声，雄气伟伟：“然也。”
便自俯瞰诸神魔，笑道：“正如大德真人所言，天碑在吾手中。”
便道：“吾自入道时，便得了一面天碑。正是那行炁炼神经文所在的一面。吾因此而入道。七十万年前，吾得天碑另一面，是那锻体铸魄的一面。吾将天碑重合为一，参悟内中奥妙，方知天外有天、道无穷尽的真理。”
神色便多感慨：“那天碑虽残，但合一之后，内中蕴藏信息。所涉浩浩混沌、无量宇宙、仙道仙门。便知启迪我等修行的这面天碑，是源自于一名为‘珞珈’的仙门。”
珞珈仙门。
常威心下便是一转。
就听那帝君道：“这天碑，乃珞珈仙门一尊天仙在游历混沌之时遭遇危害，身死道消之际，将一身道统寄托于石碑之上，投入混沌之中。机缘巧合之下，坠入我们这方宇宙，为古之神族所得，从而引发神魔之斗，方有而今修行之气象。只可惜这寄托了天仙一身道统的天碑，在混沌之中游荡太久，为混沌炁所侵蚀，以至于残缺不全，少了总纲...”
帝君之言，常威已不入耳。心思却已转到珞珈仙门这四个字上。
珞珈仙门，也是一方混沌级的仙门大派。是比太玄仙门还要牛批的存在。
常威亦曾听过珞珈仙门的威名。
这珞珈仙门，源自于慈航道祖。这位慈航道祖却是来历不凡。
太玄仙门中有一本仙道志，这本杂书之中，便有记载。
慈航道祖极为古老，生于赤明时代。赤明乃元皇大道君年号，当是时，浩浩混沌无量宇宙，人道已进入发扬阶段，仙道寄托于人道之上，亦跟着发扬。虚皇道君与元皇大道君皆降下化身，于无极妙境玉虚、碧游二境讲道，传法有缘人。
这慈航道祖本为一方最顶级的混沌宇宙之中的初代圣灵，因缘巧合入了无极妙境玉虚境，在虚皇道君化身元始天尊座下听道，由是见了大道，得了法门，机缘滔天。
与诸多得了机缘在玉虚境听道者皆自谓之玉虚门人，元始道统。
这位慈航道祖成道于上皇年间的无量量劫之中，这个成道，是指成就大罗，号为道祖的境界。
实则现如今，纵横混沌的诸多仙门，最早一批道祖，大多都是在上皇年间，娲皇主持的上皇劫中成就的大罗道祖。
较之而言，如太玄仙门这等后起之秀，是在上皇劫后，娲皇主持完了劫数，确立了仙道的大道正统，于仙道蓬勃之中成就的大罗。
慈航道祖先在虚皇道君的化身座下听道，后为了证道，与另外四位道祖穷尽心思，琢磨出了佛门道法，这才一举证道。
因此这位慈航道祖，又称无量佛陀。与菩提生生佛陀、接引阿弥陀佛、星宿万劫佛陀、燃灯上古佛陀四位合称五方佛祖。
其中慈航道祖无量佛陀开辟的珞珈仙门，道统本质佛道合一，与燃灯上古佛陀的灵柩仙门相差仿佛，另外三位佛陀开辟的，则是纯粹的佛法仙门。
这五方仙门，在仙道体系之中，是一大势力。很是了不起。
正因如此，才会在仙道志这本书中留下诸多笔墨。
不过在整个仙道体系而言，五方佛陀开辟的仙门，并不是主流。佛法的开辟，借鉴了不少神道之妙，即便因中和仙道变得温和、本质也是以造化为根基的仙道体系，但大多仍为诸多仙门所暗中鄙薄。
因其愚弄生灵，教人认命，这一点最令不屑。
但不可否认，这五大仙们的道统，并不弱小。
当然了，道统源自于大罗道祖的仙门，其传下根本法并无高下之分。比如太玄道祖，虽然成道的时间比慈航道祖晚了许多，但传下的法门道统，并不次于珞珈仙门的道统。
比不上珞珈仙门，说的是太玄仙门的势力小些，因为发展的时间没有珞珈仙门长，底蕴差了些。
常威思索着这些，心中已是恍然。
难怪此界的修行者，尤其是中底层的，佛不佛道不道。比如下界的峨嵋，既有道士，也有和尚。
原来根源在这里。
倒是修行到高处，渐渐有了分化。有了佛道之别。这倒不是说其中有什么问题，原因还是在那面天碑上——失了总纲，各自修行都没有方向，因此按照自己的喜好、机缘，形成鲜明分化。
“...那天碑之中，也有一些残缺的仙门信息。”帝君还在说话：“其中便有太玄仙门的记载。”
也就是说，这帝君的确没有接触过混沌级仙门，只是因为知道了天碑中遗留的信息而已。
这些表面上的东西，听起来便是如此。
等帝君说完，殿中在座的神魔仙佛，皆是一脸恍然之色。
说来若无常威在此，正常状态下，这帝君当不会说出天碑之事。天碑为此界道统源流，一旦教人知道在他手中，怕是不少人都要起心思。
但此时，常威顶在这儿。较之于一面残缺的天碑，常威这个活生生的宇外修道士才是活字典。
不过没人鲁莽开口，要常威传法。
道不轻传的道理，应该都懂得。
常威只是笑道：“原来是这样的渊源。珞珈仙门贫道倒是听说过，威震混沌，很了不起。诸位得了珞珈仙门的道统，未来可期呀。”
帝君苦笑摇头：“若未来可期，也不会被困在这个境界这么多年了。”
便扯开话题，道：“眼下劫数加身，也不知道什么时候是个尽头。道友神通广大，吾肯定道友，为苍生计，施以援手啊。”
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是因为看到了照见大道坦途的机会么？
设想自己看不到前路，被困在宇内无数年，突然看见有跳出去的遇机会，会如何？
常威忽然开口：“帝君是在何时入道修行？”
帝君道：“已足百万年。”
常威微微颔首：“此宇宙人之初为何时？”
帝君道：“三千万年前。”
常威又颔首：“如此，那天碑，已俱为帝君所得？”
帝君大笑一声，雄气伟伟：“然也。”
便自俯瞰诸神魔，笑道：“正如大德真人所言，天碑在吾手中。”
便道：“吾自入道时，便得了一面天碑。正是那行炁炼神经文所在的一面。吾因此而入道。七十万年前，吾得天碑另一面，是那锻体铸魄的一面。吾将天碑重合为一，参悟内中奥妙，方知天外有天、道无穷尽的真理。”
神色便多感慨：“那天碑虽残，但合一之后，内中蕴藏信息。所涉浩浩混沌、无量宇宙、仙道仙门。便知启迪我等修行的这面天碑，是源自于一名为‘珞珈’的仙门。”
珞珈仙门。
常威心下便是一转。
就听那帝君道：“这天碑，乃珞珈仙门一尊天仙在游历混沌之时遭遇危害，身死道消之际，将一身道统寄托于石碑之上，投入混沌之中。机缘巧合之下，坠入我们这方宇宙，为古之神族所得，从而引发神魔之斗，方有而今修行之气象。只可惜这寄托了天仙一身道统的天碑，在混沌之中游荡太久，为混沌炁所侵蚀，以至于残缺不全，少了总纲...”
帝君之言，常威已不入耳。心思却已转到珞珈仙门这四个字上。
珞珈仙门，也是一方混沌级的仙门大派。是比太玄仙门还要牛批的存在。
常威亦曾听过珞珈仙门的威名。
这珞珈仙门，源自于慈航道祖。这位慈航道祖却是来历不凡。
太玄仙门中有一本仙道志，这本杂书之中，便有记载。
慈航道祖极为古老，生于赤明时代。赤明乃元皇大道君年号，当是时，浩浩混沌无量宇宙，人道已进入发扬阶段，仙道寄托于人道之上，亦跟着发扬。虚皇道君与元皇大道君皆降下化身，于无极妙境玉虚、碧游二境讲道，传法有缘人。
这慈航道祖本为一方最顶级的混沌宇宙之中的初代圣灵，因缘巧合入了无极妙境玉虚境，在虚皇道君化身元始天尊座下听道，由是见了大道，得了法门，机缘滔天。
与诸多得了机缘在玉虚境听道者皆自谓之玉虚门人，元始道统。
这位慈航道祖成道于上皇年间的无量量劫之中，这个成道，是指成就大罗，号为道祖的境界。
实则现如今，纵横混沌的诸多仙门，最早一批道祖，大多都是在上皇年间，娲皇主持的上皇劫中成就的大罗道祖。
较之而言，如太玄仙门这等后起之秀，是在上皇劫后，娲皇主持完了劫数，确立了仙道的大道正统，于仙道蓬勃之中成就的大罗。
慈航道祖先在虚皇道君的化身座下听道，后为了证道，与另外四位道祖穷尽心思，琢磨出了佛门道法，这才一举证道。
因此这位慈航道祖，又称无量佛陀。与菩提生生佛陀、接引阿弥陀佛、星宿万劫佛陀、燃灯上古佛陀四位合称五方佛祖。
其中慈航道祖无量佛陀开辟的珞珈仙门，道统本质佛道合一，与燃灯上古佛陀的灵柩仙门相差仿佛，另外三位佛陀开辟的，则是纯粹的佛法仙门。
这五方仙门，在仙道体系之中，是一大势力。很是了不起。
正因如此，才会在仙道志这本书中留下诸多笔墨。
不过在整个仙道体系而言，五方佛陀开辟的仙门，并不是主流。佛法的开辟，借鉴了不少神道之妙，即便因中和仙道变得温和、本质也是以造化为根基的仙道体系，但大多仍为诸多仙门所暗中鄙薄。
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但不可否认，这五大仙们的道统，并不弱小。
当然了，道统源自于大罗道祖的仙门，其传下根本法并无高下之分。比如太玄道祖，虽然成道的时间比慈航道祖晚了许多，但传下的法门道统，并不次于珞珈仙门的道统。
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常威思索着这些，心中已是恍然。
难怪此界的修行者，尤其是中底层的，佛不佛道不道。比如下界的峨嵋，既有道士，也有和尚。
原来根源在这里。
倒是修行到高处，渐渐有了分化。有了佛道之别。这倒不是说其中有什么问题，原因还是在那面天碑上——失了总纲，各自修行都没有方向，因此按照自己的喜好、机缘，形成鲜明分化。
“...那天碑之中，也有一些残缺的仙门信息。”帝君还在说话：“其中便有太玄仙门的记载。”
也就是说，这帝君的确没有接触过混沌级仙门，只是因为知道了天碑中遗留的信息而已。
这些表面上的东西，听起来便是如此。
等帝君说完，殿中在座的神魔仙佛，皆是一脸恍然之色。
说来若无常威在此，正常状态下，这帝君当不会说出天碑之事。天碑为此界道统源流，一旦教人知道在他手中，怕是不少人都要起心思。
但此时，常威顶在这儿。较之于一面残缺的天碑，常威这个活生生的宇外修道士才是活字典。
不过没人鲁莽开口，要常威传法。
道不轻传的道理，应该都懂得。
常威只是笑道：“原来是这样的渊源。珞珈仙门贫道倒是听说过，威震混沌，很了不起。诸位得了珞珈仙门的道统，未来可期呀。”
帝君苦笑摇头：“若未来可期，也不会被困在这个境界这么多年了。”
便扯开话题，道：“眼下劫数加身，也不知道什么时候是个尽头。道友神通广大，吾肯定道友，为苍生计，施以援手啊。”
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