第二百五十章 孟婆亭是投影？
从孟婆庄出来后、一路前行，有一大片小山丘。山丘中阴风阵阵，从进山起就能听到一阵阵的狗吠声。越往里走那狗叫声越来越大，越来越惨烈，听得人毛骨悚然。
进到山丘深处后，只就能见一群群的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向从孟婆庄出来的身后灵疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。本来浑浑噩噩畏畏缩缩的身后灵，在被咬后瞬间清醒，使劲浑身解数却也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。
身后灵在此一地而过后，少有完整之躯。
人族入驻轮回地府后，地皇神农，曾想把此处恶犬全部打杀了事。他曾亲自带队上恶狗灵，打杀此处成群结队的恶狗。
但是很快他就发现，恶狗岭的恶犬，仿佛越杀越多。本来要到山丘之地最深处才会出现的恶犬，在他打杀几次后，竟然漫山遍野都是。数目从最初统计的大致几千条，到后来统计的不少于十万条。
知道没办法全部打杀这些恶犬后，地皇神农不得不放弃最初的想法。转而观察恶犬咬身后灵的原因所在。
地皇神农在仔细观察后，发现断手断脚的身后灵从此片山丘过去到达金鸡岭后。他化身的金鸡就会打鸣。金鸡一叫后，在山丘里面被扯断，咬去的腿脚，竟然会再次长出。
这一现象引起了地皇神农的兴趣。轮回地府在他看来，是人族身后灵一条进化之路，或者准确点说是一条让人族回归本身的路。
人族在万族之中一直是弱小存在，导致人族自己曾经也无数过一边努力一边怀疑过自己。在远古那段黑暗之极的岁月里，（人族曾躲在暗无天日的洞里千万年之久。）人族曾经极度怀疑自己活在九州大陆的意义。
人族在那个岁月里，喝着地下水，出生过无数怪胎。极度黑暗，不能生火，见不到光。人族本来黝黑的眼眸，变成全白，到最后一点点视力都没有。洞中狭小无比的空间，让人族直不起腰，只能像没有灵智的妖兽一样，四肢爬行。
在这样的岁月里，人族过得痛苦无比。越是灵智高的生灵，越过思考生存的意义，就越痛苦。在这样环境下有着高度灵智的人族，心中之苦，苦到极致。
这时候有两条路摆在人族面前，一条路是，人族彻底忘记曾经的传承，变成真正的地下生物，并且不再去思考，认命。还有一条路则是，改变，这种改变，不只是思想上的改变，该有身体上的改变。
人族中一些智者，从一些自然死亡或者被杀死却没有吃完的生灵身上取下一些没有完全腐化的部分。这些部
分不是用来吃的，而是用来代替人族日益蜕化的器官，比如眼睛，比如长期弯曲直不起身体的脊梁骨，比如一直在地下爬行也变得不灵活的手。
这种改造的过程十分残忍，在改造中有时候一百个中不能活下一个来。但是这种改造却给了人族希望，通过改造后，人族没有觉醒法则，却加强了身体素质。
有些嵌入稀奇古怪生灵器官的人族，开始有些有些人族本来不具备的能力。这些能力蕴含些许法则之力，有一定的生存能力。他们带领一部分人族，从地下转移到地上，让人族重见天日。
通过百万年的努力，人族终于在地上有着苟活的能力。可是那时的人族，已经算不上是真正的人族了。
人身蛇尾，两只眼睛像蛤蟆一样，全身毛发五颜六色，还有手像蝎子钳，什么乱七八糟的都有。
并且这种改造后的人族后遗症很明显，特别是第一代第二代被改造的人族。一到生命后期都会出现各式各样的惨状。像是忽然全身溃烂，七窍流血之类的，简直是随处可见。
人族自身对于这样活着也很不满意，在身后灵附身元始天王成功后，就再也没有出现用这种方法改造人族了。
随着无数岁月过去后，那些改造人族的血脉越来淡，到人皇伏羲，地皇神农这一辈。所有改造的人族几乎只出现在一些负责传承的人族智者口中，他们在看到那些眼睛不是黑色，头发不是黑色的人族，有时会感叹一下人族曾经那段无比黑暗的时代。
在地皇伏羲仔细观察后，恶犬咬去身后灵腿脚，好像并不是真正的手脚，而是身后灵身上那些从远古初期，从各个生灵身上移植到人族身上乱七八糟的东西
地皇神农也没想到，都过去这么久了。人族祖辈的改造自身的痕迹，竟然还残留在身后灵上。
要不是此处山丘上的恶犬，可以通过撕咬身后灵祛除这一部分残留的话。这些人族祖辈的改造痕迹也许会一直附着在身后灵上永生永世。
从恶狗岭出来的身后灵，在被恶犬撕咬之后。那些畏畏缩缩，不知所措的身后灵，全部都有了一股子从来没有的精气神。
断手断脚的身后灵，虽然脸上露出痛苦不堪的表情。但是都是挺直着腰杆，一路高扬头颅，走到金鸡岭的。
走过恶狗岭后，人族就还是人族，不是五花八门的杂血了。
恶狗岭这一片山丘，位置很大，并且离三生石位置也不算太远。也不怕先天神坻忽然发飙怕坏此处，影响人族后续法则。
所以人皇伏羲和知生两人，基本选定它为第一选择。
选定地方后，唯一的问题就是孟婆
亭怎么瞬移到此处来了。
人皇伏羲知道孟婆和他一样掌握了，空间和精神类法则两种法则之力。再加上孟婆在孟婆亭内属于天人之态，人皇伏羲和知生都想要让她凭借着天人之态琢磨一下孟婆移动的空间原理。
也许是因为一叶障目的原因，孟婆在孟婆庄内天人之态，并没有让她想出任何办法。
更为奇怪的是孟婆在孟婆亭内，不能感应到一丝丝孟婆亭本身的空间法则气息，仿佛孟婆亭内和孟婆亭外是两个世界，空间并不互通一样。
孟婆百思不得其解，只能把这种自己感受到的，全部告诉人皇伏羲。
人皇伏羲亲自上手以空间法则从外部分析孟婆亭，得出的结论居然和孟婆在孟婆亭里面得出一样的结论。
孟婆亭外部也没有一丝一毫的空间法则气息附着，这个发现可不符合常理。
孟婆亭外没有空间法则，那么它从奈何桥上移动到三生石畔，那就有些诡异了。
人皇伏羲悄悄把人族最顶级的智者全部聚集在孟婆亭。他们这群人不亏是人族的智者，虽然他们中大部分都没有觉醒法则。但是对于法则的了解，远远要超过人皇伏羲，甚至要超过元始天王这种人族先天神灵。
他们围着孟婆庄没日没夜研究几日后，终于找到了些关于孟婆亭形成原理的蛛丝马迹。
他们找到人皇伏羲说出他们得出的结论而这一结论出乎所有人意料之外。
孟婆亭，并不非他们想象中那样是孟婆庄的一处实体分身，而是作为孟婆庄的一处投影存在。
这一发现，打乱了人皇伏羲和知生的全部部署。原本以为只要掌握孟婆亭里面的空间法则，就可以让孟婆亭在指定地方随意穿梭。知生的布局也是以此为基础设计的。
而现在，孟婆亭不是想象中那样。原来的计划，就要全部推翻了。
说起来，在所有九州智慧生灵的认知中，投影也能算是空间法则的一种表现形式，是一种虚实之间的存在。说它是实体也可以，可是说是虚无也行。不过它的构成却很奇怪，至今为止，万族，先天神灵都还没有搞清楚具体构成原理。
不过人皇伏羲虽然不知道投影的构成原理，但是怎么样引导投影到固定位置。人皇伏羲还是很熟悉的，毕竟人族在昆仑山外围一下子弄了五个从虚空中投影的山头。
特别是现在谋划一部分的泰山也是轮回地府的投影。
所以在投影的研究上，人族还是相当有经验的。这也是人族智者在轮回地府这个法则之力很紊乱的地方，这么快就发现孟婆亭是投影的原因之一。
投影虽然也属于空间法
则的一种表现形式，但是它的运行却和一般空间法则的运行完全不一样。如果是实物的话，只要它的周围能让空间法则附着，那么它就可以在空间中穿行。
人皇伏羲刚开始在知生提出来计划时，曾想的问题是孟婆亭怕是太重。凭借着他一人之力，还要随时注意对方刑天的偷袭，很有可能在瞬间移动时出现偏差。
所以他最初的想法是布置阵法，在固定位置上。然后用先天法宝承影为引，激活阵法。
现在情况不同了，这种方法就不能用了。投影和普通空间移动原理完全不同，是需要有有接引的。
每一个投影，接引物都不同。
接引物，需要形状上接近原物。这样算来，孟婆庄原本的形状应该是现在看起来孟婆亭的样子。
（本章完）
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进到山丘深处后，只就能见一群群的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向从孟婆庄出来的身后灵疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。本来浑浑噩噩畏畏缩缩的身后灵，在被咬后瞬间清醒，使劲浑身解数却也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。
身后灵在此一地而过后，少有完整之躯。
人族入驻轮回地府后，地皇神农，曾想把此处恶犬全部打杀了事。他曾亲自带队上恶狗灵，打杀此处成群结队的恶狗。
但是很快他就发现，恶狗岭的恶犬，仿佛越杀越多。本来要到山丘之地最深处才会出现的恶犬，在他打杀几次后，竟然漫山遍野都是。数目从最初统计的大致几千条，到后来统计的不少于十万条。
知道没办法全部打杀这些恶犬后，地皇神农不得不放弃最初的想法。转而观察恶犬咬身后灵的原因所在。
地皇神农在仔细观察后，发现断手断脚的身后灵从此片山丘过去到达金鸡岭后。他化身的金鸡就会打鸣。金鸡一叫后，在山丘里面被扯断，咬去的腿脚，竟然会再次长出。
这一现象引起了地皇神农的兴趣。轮回地府在他看来，是人族身后灵一条进化之路，或者准确点说是一条让人族回归本身的路。
人族在万族之中一直是弱小存在，导致人族自己曾经也无数过一边努力一边怀疑过自己。在远古那段黑暗之极的岁月里，（人族曾躲在暗无天日的洞里千万年之久。）人族曾经极度怀疑自己活在九州大陆的意义。
人族在那个岁月里，喝着地下水，出生过无数怪胎。极度黑暗，不能生火，见不到光。人族本来黝黑的眼眸，变成全白，到最后一点点视力都没有。洞中狭小无比的空间，让人族直不起腰，只能像没有灵智的妖兽一样，四肢爬行。
在这样的岁月里，人族过得痛苦无比。越是灵智高的生灵，越过思考生存的意义，就越痛苦。在这样环境下有着高度灵智的人族，心中之苦，苦到极致。
这时候有两条路摆在人族面前，一条路是，人族彻底忘记曾经的传承，变成真正的地下生物，并且不再去思考，认命。还有一条路则是，改变，这种改变，不只是思想上的改变，该有身体上的改变。
人族中一些智者，从一些自然死亡或者被杀死却没有吃完的生灵身上取下一些没有完全腐化的部分。这些部
分不是用来吃的，而是用来代替人族日益蜕化的器官，比如眼睛，比如长期弯曲直不起身体的脊梁骨，比如一直在地下爬行也变得不灵活的手。
这种改造的过程十分残忍，在改造中有时候一百个中不能活下一个来。但是这种改造却给了人族希望，通过改造后，人族没有觉醒法则，却加强了身体素质。
有些嵌入稀奇古怪生灵器官的人族，开始有些有些人族本来不具备的能力。这些能力蕴含些许法则之力，有一定的生存能力。他们带领一部分人族，从地下转移到地上，让人族重见天日。
通过百万年的努力，人族终于在地上有着苟活的能力。可是那时的人族，已经算不上是真正的人族了。
人身蛇尾，两只眼睛像蛤蟆一样，全身毛发五颜六色，还有手像蝎子钳，什么乱七八糟的都有。
并且这种改造后的人族后遗症很明显，特别是第一代第二代被改造的人族。一到生命后期都会出现各式各样的惨状。像是忽然全身溃烂，七窍流血之类的，简直是随处可见。
人族自身对于这样活着也很不满意，在身后灵附身元始天王成功后，就再也没有出现用这种方法改造人族了。
随着无数岁月过去后，那些改造人族的血脉越来淡，到人皇伏羲，地皇神农这一辈。所有改造的人族几乎只出现在一些负责传承的人族智者口中，他们在看到那些眼睛不是黑色，头发不是黑色的人族，有时会感叹一下人族曾经那段无比黑暗的时代。
在地皇伏羲仔细观察后，恶犬咬去身后灵腿脚，好像并不是真正的手脚，而是身后灵身上那些从远古初期，从各个生灵身上移植到人族身上乱七八糟的东西
地皇神农也没想到，都过去这么久了。人族祖辈的改造自身的痕迹，竟然还残留在身后灵上。
要不是此处山丘上的恶犬，可以通过撕咬身后灵祛除这一部分残留的话。这些人族祖辈的改造痕迹也许会一直附着在身后灵上永生永世。
从恶狗岭出来的身后灵，在被恶犬撕咬之后。那些畏畏缩缩，不知所措的身后灵，全部都有了一股子从来没有的精气神。
断手断脚的身后灵，虽然脸上露出痛苦不堪的表情。但是都是挺直着腰杆，一路高扬头颅，走到金鸡岭的。
走过恶狗岭后，人族就还是人族，不是五花八门的杂血了。
恶狗岭这一片山丘，位置很大，并且离三生石位置也不算太远。也不怕先天神坻忽然发飙怕坏此处，影响人族后续法则。
所以人皇伏羲和知生两人，基本选定它为第一选择。
选定地方后，唯一的问题就是孟婆
亭怎么瞬移到此处来了。
人皇伏羲知道孟婆和他一样掌握了，空间和精神类法则两种法则之力。再加上孟婆在孟婆亭内属于天人之态，人皇伏羲和知生都想要让她凭借着天人之态琢磨一下孟婆移动的空间原理。
也许是因为一叶障目的原因，孟婆在孟婆庄内天人之态，并没有让她想出任何办法。
更为奇怪的是孟婆在孟婆亭内，不能感应到一丝丝孟婆亭本身的空间法则气息，仿佛孟婆亭内和孟婆亭外是两个世界，空间并不互通一样。
孟婆百思不得其解，只能把这种自己感受到的，全部告诉人皇伏羲。
人皇伏羲亲自上手以空间法则从外部分析孟婆亭，得出的结论居然和孟婆在孟婆亭里面得出一样的结论。
孟婆亭外部也没有一丝一毫的空间法则气息附着，这个发现可不符合常理。
孟婆亭外没有空间法则，那么它从奈何桥上移动到三生石畔，那就有些诡异了。
人皇伏羲悄悄把人族最顶级的智者全部聚集在孟婆亭。他们这群人不亏是人族的智者，虽然他们中大部分都没有觉醒法则。但是对于法则的了解，远远要超过人皇伏羲，甚至要超过元始天王这种人族先天神灵。
他们围着孟婆庄没日没夜研究几日后，终于找到了些关于孟婆亭形成原理的蛛丝马迹。
他们找到人皇伏羲说出他们得出的结论而这一结论出乎所有人意料之外。
孟婆亭，并不非他们想象中那样是孟婆庄的一处实体分身，而是作为孟婆庄的一处投影存在。
这一发现，打乱了人皇伏羲和知生的全部部署。原本以为只要掌握孟婆亭里面的空间法则，就可以让孟婆亭在指定地方随意穿梭。知生的布局也是以此为基础设计的。
而现在，孟婆亭不是想象中那样。原来的计划，就要全部推翻了。
说起来，在所有九州智慧生灵的认知中，投影也能算是空间法则的一种表现形式，是一种虚实之间的存在。说它是实体也可以，可是说是虚无也行。不过它的构成却很奇怪，至今为止，万族，先天神灵都还没有搞清楚具体构成原理。
不过人皇伏羲虽然不知道投影的构成原理，但是怎么样引导投影到固定位置。人皇伏羲还是很熟悉的，毕竟人族在昆仑山外围一下子弄了五个从虚空中投影的山头。
特别是现在谋划一部分的泰山也是轮回地府的投影。
所以在投影的研究上，人族还是相当有经验的。这也是人族智者在轮回地府这个法则之力很紊乱的地方，这么快就发现孟婆亭是投影的原因之一。
投影虽然也属于空间法
则的一种表现形式，但是它的运行却和一般空间法则的运行完全不一样。如果是实物的话，只要它的周围能让空间法则附着，那么它就可以在空间中穿行。
人皇伏羲刚开始在知生提出来计划时，曾想的问题是孟婆亭怕是太重。凭借着他一人之力，还要随时注意对方刑天的偷袭，很有可能在瞬间移动时出现偏差。
所以他最初的想法是布置阵法，在固定位置上。然后用先天法宝承影为引，激活阵法。
现在情况不同了，这种方法就不能用了。投影和普通空间移动原理完全不同，是需要有有接引的。
每一个投影，接引物都不同。
接引物，需要形状上接近原物。这样算来，孟婆庄原本的形状应该是现在看起来孟婆亭的样子。
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