第二百七十二章：蛊（三）
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那从王长立脑袋中爬出来的长条“虫子”却是和他放脸色一样绿油油的。长条状，就是一只长虫的模样。
但又和长虫有很大的不同，它没有足没有眼睛，就像是一个奇行种一样。就在地上，像一只蛆虫一样，蠕动、爬行。
“嘶~”胡休看的都有些辣眼睛，即使是见了不知凡几的死人了，但看到这场面，还是有些恶心。
尤其那绿油油的没头、没脑、没足的虫子，身上还裹着一层白白的脑1浆，就像脑花一样。
“高祖母，这什么情况，虫子怎么会出现在他的脑子里面？”这王长立不是八阶高手嘛，怎么会让一直虫子钻了脑子。
还有他刚刚的模样，明显是要杀他，可是他为啥要杀他呢，他想不明白。高祖母就在屋顶上面，他要敢动手，可是必死无疑的啊。
“这不是虫子，”高祖母走上前来，面无表情，只是看着地上那绿油油的东西，“真是没想到，时隔三十年了，竟是又碰到了他们。”
“高祖母，您说的话，我怎么一句话也听不懂？”胡休站在一旁，挠着脑壳。
“无事，你只要知道，就是这个东西，控制了王长立。它吞噬掉了王长立的脑子，寄生在了他的身上。
替代了他的脑子，知道王长立知道的一切，但是他早已经不是王长立了。”
高祖母并未俯下身子，只是两指头一动，那之怪虫，便是悬浮在了空中。
“控制人的意识？”胡休突然想到了些什么来，他爷爷好像跟他说过类似的事情，这种东西，不算是虫，那岂不是…
“高祖母，它可是蛊？”
“呵呵~蛊虫？”高祖母冷笑着，“蛊虫可没有这个东西厉害，蛊虫只会杀人，可不会控制人。
这后面没有巫术师，是另有其人，欧，应该是例有其物在后面作怪。”
“那这东西是…？”
这说道了半天，高祖母还是没有说清楚，这玩意到底是个啥。
高祖母依旧没有说话，只是把目光注视在了那只怪虫身上。只看着它悬浮在空中，身子不断的扭曲，好像是有什么极大的痛苦似的。
慢慢的，它的动作缓慢了下来，一阵的青光闪过，那虫子消失了，空中留下的，是一小片青色的长条的物件。
上面纹路极为的漂亮，而且看样子，极像树根，而且还是那种极其名贵的树根。就算是胡休这个问外汉，看这东西，都感觉到无比的漂亮。
“好漂亮的树根啊，可这虫子怎么就变成的树根了。”胡休虽是觉得漂亮，但还是很懵，虫子变树根，这是在玩杂耍嘛？
“这东西可不是什么树根，‘木偶人’之法高祖母我也是三十年未见了。”
就瞧着高祖母好像想到了什么，一脸的缅怀之色。
“真是险些被蒙骗，那家伙还真是和以前一样，下死手。”
“高祖母，您说的是谁啊？”胡休到现在，还是云里雾里的。
“一个不是人的人，史料所能记载的，千年之前，他便是存在。”
“人能活千年嘛？”
胡休惊道。
“不是说了，一个不是人的人嘛，这次我们怕是真的有麻烦了。之前便是怀疑是他所为，这个东西更是印证了我的猜想。
这下子，便是麻烦了，我怀疑那老家伙，是要突破传说中的十阶。你跟我说的那万人消失不见，怕是都已经尸骨无存。
被那老家伙吃的干干净净的了。”高祖母少有的严肃道。
“一万个人，他怎么吃的完？”这吃大白菜也没这么吃的啊，再说了，那个人吃大白菜，能一口气吃一万个，再何况是吃人。
“这有何不可能？这老东西，有多少，他便是能吃多少。恐怕今晚，他的手下，必然会出动，为他寻找血食。
帝和军和长英郡的士卒，肯定是找不到他们的。这些人，最是擅长隐匿身形，迷惑人的本是更是无人可以比拟。”
“那怎么办，他们若是遇到了……”胡休急道，这长英郡士卒死了也就算了，可帝和军可不能有失啊！
“不会有事的，他们向来谨慎，不会贸然向巡城的士卒出手。若是出了手，这才奇了怪嘞！”
高祖母无比自信的说道，好似极为熟悉他们似的。
“不过，这只被杀死的‘木偶人’，竟然有了神志，这可是有机会成为那老东西属下的存在啊。
怎么就说当做了弃子，说放弃，便是放弃了呢。按照那老东西的性格，不应该啊~”这时候，高祖母又是一阵思索，好像没有弄懂些什么。
而胡休呢，依旧闷逼，高祖母所说的老东西到底是个什么东西。不过，活了上千年的东西，应该称得上是老东西吧。
“算了~”只见得高祖母手一收回，那青色的“树根”，便是消失不见了踪影，也不知道高祖母收到哪里去了。
“我这便是把你送会去，今夜定然有一番苦战。”这般说着，却听见屋外不远处，一阵敲门声。
胡休听见了，而高祖母更是听见了，都这个时候了，竟是有人来衙门嘞？
……
ps：（小声哔哔）也不知道有没有在看盗版的兄弟啊，说句良心话，我也不是无尝写作，都看到这里了。
在手机上下个〔纵横〕，支持一下子正版，没钱的兄弟，也可以到正版这加个书架，让作者更有信心写下去啊！
蛊或有形或无形，中毒极易，但辨认之法，是应该万分注意的。中毒后的辨认之法：
（1）以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。
（2）以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。
（3）插银针于一已熟的鸭蛋内，含1入口内，一小时后取出视之，如蛋白俱黑者，是中毒。
蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，也不应轻易去尝试。据说预防之法有：
（1）凡房屋整洁，无灰尘珠网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。
（2）凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒，急须向主人问道： “食内，莫非有毒吗？”一经问破，可免受毒。
（3）携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。
（4）大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。
（5）蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。
解除毒蛊的方法，最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠，身有刺毛似蚝猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蛊。
传说的避蛊方法很多。试验是否已经中金蚕蛊？可啃白矾或口嚼生黑豆。白矾的味道很苦，白矾是甜的，生黑豆是香的，就是中了蛊，要用石榴皮煎成汁，服用以后，可以吐出金蚕蛊的蛊毒。
有旅行经验的人，进入蛊区要饮食的时候，会偷偷的用筷子拣第一块食物放在手里，用餐完毕以后，随手将放在手里的食物埋在人行道的十字路地下，蛊就回到放蛊的人家里。有的人经过蛊区，遇到可疑的食物，先请主人下筷子拣吃，这样可以避免中蛊。
常在傍晚快日落时分，在自己屋檐下烧香避蛊。
有的人在蛊区就食，通常先问主人：“这碗菜、这碗面你们有没有下蛊？”一面拣出一块食物，放在一边，然后就食，蛊就不能为害了。
古代医药不发达，如有人染上了蛊毒，通常用两种方法治疗：一是服用草药，周礼称这种草药为嘉草（见庶氏注），一是祷告神明，请神明降下医药，史记就有“秦德公作伏祠，磔狗邑四门，以御蛊灾。”（见封禅书）的记载。
后汉书说：在仲夏月，用一根米色的绳索，将荤菜和弥牟连在一起来扑灭蛊毒，在大门上挂一枝桃树 以驱邪气（见礼仪志）。本草纲目引用古代疗治奇毒的药方，是在每年五月五日收取许多毒虫做蛊，这种蛊主治恶疮，不料后来 有人利用这种蛊来害人。民间在端午节当日午时也有 “聚五毒”和饮雄黄酒、在脖子上搽雄黄酒的举动，其用意都在预防生疮。
江苏省溧阳县的乡下，早年常有人中蛊。当地的竹林寺有一个会治无名种毒的和尚，制造一种药丸专门治疗蛊毒，一枚药丸的售价是绢一匹，治愈了不少中蛊的病患。在当地做“观察使”的韩晃，为了根绝蛊毒，在溧阳县温泉旁建造一座寺庙，请竹林寺那位懂药性的高僧主持，专门治疗民间发生的蛊毒，并请高僧把药方公开刻在石碑上。
这份治蛊的药方是：在每年农历五月初取初生的桃子一个，把它的皮碾成细末，份量是二钱。另用盘蝥末一钱，先用麦麸炒熟，再用生大蕺末二钱，将这三味药用米汤和拌在一起，搓成如枣核一样大的丸子，中蛊的人祇要用米汤吞服这种药丸一个，就会药到毒除。
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尤其那绿油油的没头、没脑、没足的虫子，身上还裹着一层白白的脑1浆，就像脑花一样。
“高祖母，这什么情况，虫子怎么会出现在他的脑子里面？”这王长立不是八阶高手嘛，怎么会让一直虫子钻了脑子。
还有他刚刚的模样，明显是要杀他，可是他为啥要杀他呢，他想不明白。高祖母就在屋顶上面，他要敢动手，可是必死无疑的啊。
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“无事，你只要知道，就是这个东西，控制了王长立。它吞噬掉了王长立的脑子，寄生在了他的身上。
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高祖母并未俯下身子，只是两指头一动，那之怪虫，便是悬浮在了空中。
“控制人的意识？”胡休突然想到了些什么来，他爷爷好像跟他说过类似的事情，这种东西，不算是虫，那岂不是…
“高祖母，它可是蛊？”
“呵呵~蛊虫？”高祖母冷笑着，“蛊虫可没有这个东西厉害，蛊虫只会杀人，可不会控制人。
这后面没有巫术师，是另有其人，欧，应该是例有其物在后面作怪。”
“那这东西是…？”
这说道了半天，高祖母还是没有说清楚，这玩意到底是个啥。
高祖母依旧没有说话，只是把目光注视在了那只怪虫身上。只看着它悬浮在空中，身子不断的扭曲，好像是有什么极大的痛苦似的。
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（2）凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒，急须向主人问道： “食内，莫非有毒吗？”一经问破，可免受毒。
（3）携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。
（4）大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。
（5）蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。
解除毒蛊的方法，最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠，身有刺毛似蚝猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蛊。
传说的避蛊方法很多。试验是否已经中金蚕蛊？可啃白矾或口嚼生黑豆。白矾的味道很苦，白矾是甜的，生黑豆是香的，就是中了蛊，要用石榴皮煎成汁，服用以后，可以吐出金蚕蛊的蛊毒。
有旅行经验的人，进入蛊区要饮食的时候，会偷偷的用筷子拣第一块食物放在手里，用餐完毕以后，随手将放在手里的食物埋在人行道的十字路地下，蛊就回到放蛊的人家里。有的人经过蛊区，遇到可疑的食物，先请主人下筷子拣吃，这样可以避免中蛊。
常在傍晚快日落时分，在自己屋檐下烧香避蛊。
有的人在蛊区就食，通常先问主人：“这碗菜、这碗面你们有没有下蛊？”一面拣出一块食物，放在一边，然后就食，蛊就不能为害了。
古代医药不发达，如有人染上了蛊毒，通常用两种方法治疗：一是服用草药，周礼称这种草药为嘉草（见庶氏注），一是祷告神明，请神明降下医药，史记就有“秦德公作伏祠，磔狗邑四门，以御蛊灾。”（见封禅书）的记载。
后汉书说：在仲夏月，用一根米色的绳索，将荤菜和弥牟连在一起来扑灭蛊毒，在大门上挂一枝桃树 以驱邪气（见礼仪志）。本草纲目引用古代疗治奇毒的药方，是在每年五月五日收取许多毒虫做蛊，这种蛊主治恶疮，不料后来 有人利用这种蛊来害人。民间在端午节当日午时也有 “聚五毒”和饮雄黄酒、在脖子上搽雄黄酒的举动，其用意都在预防生疮。
江苏省溧阳县的乡下，早年常有人中蛊。当地的竹林寺有一个会治无名种毒的和尚，制造一种药丸专门治疗蛊毒，一枚药丸的售价是绢一匹，治愈了不少中蛊的病患。在当地做“观察使”的韩晃，为了根绝蛊毒，在溧阳县温泉旁建造一座寺庙，请竹林寺那位懂药性的高僧主持，专门治疗民间发生的蛊毒，并请高僧把药方公开刻在石碑上。
这份治蛊的药方是：在每年农历五月初取初生的桃子一个，把它的皮碾成细末，份量是二钱。另用盘蝥末一钱，先用麦麸炒熟，再用生大蕺末二钱，将这三味药用米汤和拌在一起，搓成如枣核一样大的丸子，中蛊的人祇要用米汤吞服这种药丸一个，就会药到毒除。
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