第二卷 谁主沉浮 第七十九章 善恶之论
二人见了大殿，看见大殿中央是几排案几，已经坐满了人，旁边又站了不少书生学者模样的人。片刻之后，学宫司礼官站在大殿中的高台之上大声说道：
“诸位┄┄诸位请静一静！今日是稷下学宫第十五次‘百家争鸣’，本次‘百家争鸣’由本届学宫祭酒大人孟老先生主持！诸位可以畅所欲言，但需有礼有序，讲话前先拍案，不可攻讦中伤，辱骂喧哗！”说完对坐在台上案几旁的孟子道：
“请大人讲话！”
孟子站起来道：
“这是轲第三次主持‘百家争鸣’盛会了，但我仍然十分激动！想起四十多年前我第一次参加这个盛会，感慨万分！那时我提出‘人性本善’的观点，却被来自秦国的商鞅以‘人性本恶’反驳得哑口无言！商鞅认为：世上战乱不断，饥民易子而食，饱者骄奢淫逸；百姓斗勇强取，世族仗势豪夺；大夫尔虞我诈，诸侯不法王道，这些都是‘人性本恶’的事实！时隔四十多年，我仍然没有找到反驳他的有力论据，悲哉，痛哉！难道人性当真如此让人失望吗？我毕生推行仁义，信奉道德，然而收效甚微，因此不禁开始怀疑自己的观点。今日旧事重提，请教在座诸位，究竟是‘人性本善’，还是‘人性本恶’呢？”
话音刚落，殿中有人拍案，司礼官道：
“公孙先生请讲！”
“在下公孙丑，请诸位指教！”公孙丑是孟子的学生，他向周围拜了拜道：
“老师莫要悲伤，无论人性善恶，老师皆可以推行仁德！倘若人性本善，我辈之举乃是固本返真，还原人本来的面目；倘若人性本恶，我辈之举乃是教化世人，弘扬道德精神，都是没有错的！商鞅是法家，在法家看来，倘若人性本善，法就失去了最根本的意义和依据，所以法家自然是认为人性本恶的！若论人之初，孱弱如水，洁白如玉，何来‘恶’一说？所以商鞅的观点自然是站不住脚的！”
话音刚落，又有人拍案，司礼官道：
“请田子发言！”
拍案的人是田骈，田骈和孟子年纪上下，既是道家，也是法家的支持者，是当时和孟子齐名的人物。众人见田骈发言，都鸦雀无声，只听田骈道：
“既然说到法学，老朽就说几句！四十多年前，孟子和商鞅争鸣之时，我和慎子都在场，我二人和商鞅都是法家，虽不能说完全支持商鞅的观点，但与孟子的观点相比，仍然倾向于支持商鞅！商鞅对于‘人性本恶’的论点，列举了种种事实依据，让人难以反驳！公孙先生认为人之初孱弱洁白，无恶可言，老朽认为也不能推翻‘人性本恶’的论点，那是因为人之初不能为恶，而不能证明人性不恶！诸位以为可是这个道理？”
“有道理！”殿中不少人点头，田骈接着道：
“老子有言：‘为天下溪，常德不离，复归于婴儿。为天下谷，常德乃足，复归于朴。’可见老子亦认同孟子的观点。老朽作为道学传承者之一，自然不能否认道尊的观点，同样不能反驳孟子的观点！孟子一生为此困惑，老朽亦有同感，还请在座大贤赐教！”
“田子谦虚了！”殿中有人言道。一阵低语之后，殿中又有人拍案，司礼官道：
“公孙先生请讲！”
此次拍案的是公孙龙，王诩和田单二人见他年纪不大，却在殿中有个位置，正好奇他是何人，恰好旁边有人相问，另一人低声答道：
“此人公孙龙，是惠子的弟子，名家有名的代表人物！”
王诩和田单见公孙龙神情傲然，想是有惊世之言，不免有些期待，只听公孙龙说道：
“孟子与商鞅之辩，在下亦有耳闻，究其根本，在于‘善’、‘恶’二字！请问诸位：‘何为善，何为恶？’倘若善恶不分，又何来善恶之辩？我先请教诸位，何为善？何为恶？”
万章拍案言道：
“杀人者为恶，救人者为善；损人利己为恶，乐于助人为善；仁德为善，暴虐为恶！善恶泾渭分明，先生又有何疑问？”
“武王兴仁义之师杀敌为杀人者，纣王举暴虐之兵救助被武王围困的将士亦是救人者，如此又如何评判善恶？”公孙龙立即问道。
“仁者杀人是为了救更多的人，暴者救人是为了杀更多的人，也是泾渭分明！”万章答道。
“即使武王和纣王这一事是泾渭分明的，人世间的是非善恶未必就都能说得清楚吧？那我再问你：前日老王问我借了五斗米，今日我去讨要，老王不还我米，还和我吵了起来！请问先生，我公孙龙是恶是善呢？”公孙龙道。
万章一愣，不以为然道：
“这要视具体情况而定！倘若那老王还不出米来，你硬要逼着他还米，是为不善之举！”
“倘若我家中亦无米，即使他老王无米，难道我饿死也不能问他要么？”公孙龙道。
“这┄┄这倒有些难讲！”万章皱眉道。
堂下一阵耳语，公孙龙抱拳环视一周大声道：
“诸位┄┄！虎狼为恶，燕鸽为善，这是诸位心中认为的善恶，善恶存于诸位心中！所以善恶在于人心！所以圣人有言：仁者见仁，智者见智，就是这个道理！善恶既在人心，就在于各位如何定义了！如果定义‘善’为柔弱，那么孟老先生的观点可取；如果定义‘恶’为索取，那么商鞅的观点可取！老子有云：上善若水，乃是因其柔弱；人之为恶，意在所取，故而以索取为恶！诸位以为如何？”
“高论，高论啊！”堂下不少人赞道。
站在人群中突然有人问道：
“请问公孙先生，石头和木头哪个恶，哪个善？先生心中如何认为，又是如何定义的？”
“石头和木头没有生命，没有善恶之分！”公孙龙一愣，随即答道。
“老子云‘上善若水’，水也是没有生命的物体，既然水有善恶，那石头和木头为什么没有呢？”那人又道。
公孙龙一时答不上来，司礼官见状道：
“请先生上前来说话！”
一十七八岁的少年闻声走到殿中对孟子拜道：
“在下鲁仲连，久仰先生大名，因支持先生‘人性本善’的观点，故而冒昧出言相问！”
“哦？”孟子见他差不多是个孩子，笑着问道：
“你是我儒家弟子吗？师从何人啊？”
“在下不是老师门生，在下只是个木匠，是公输班门人，只是默默无闻之辈！”鲁仲连答道。
“既是鲁班传人，也是高士！”孟子转而对公孙龙问道：
“先生可能回答他的问题？”
“这样的问题，在下无法回答！”公孙龙不屑道。
“石头木头哪来什么善恶，这不是故意刁难人么？”堂下有人窃窃私语道。
“先生说了半天，无非是想说：世间本无善恶，善恶只在人心！可是这个论点？” 鲁仲连道。
“正是！”公孙龙果断答道。
“既是如此，又何必绕那么个大弯子，是怕在座诸位听不懂吗？” 鲁仲连道。
“那我请教这位公子，石头和木头哪个善，哪个恶？公子既认为人性本善，也请一并赐教！” 公孙龙生气道。
“在下回答不上来，在下也无法赐教！但在下认为，善恶不在人心，善恶存于天地之间！” 鲁仲连说完抱拳行李而退。
“好一个善恶存于天地之间！说得好！”殿中有人称赞道，随后议论一片，孟子拍案言道：
“二位少年之辩十分精彩，令人叹服！老朽以为，或许我们离真相越来越近了！我在此也替二位公子问诸位一句，石头和木头有善恶否？如果有，那么哪个善，哪个恶？”
孟子话音刚落，殿中一老者轻轻一拍案几，众人见是墨家前辈高何，都等着他发言。
司礼官发话后高何道：
“我墨家祖师事鬼敬神，曾经有人嘲笑祖师‘心中有鬼’！圣祖笑答道：‘鬼神存于天地之间，倘若我的胸怀能够装得下天和地，鬼神就在我心中！’公孙先生认为善恶在于人心，而我亦认同善恶存于天地之间的道理！世间之事，我们往往难辨是非，难分善恶，但善就是善，恶就是恶，无论我等怎么认为，它也如同山河一般存在于天地之间！”
高何还未说完，殿中响起一阵掌声！高何接着道：
“人有善恶，鸟兽有善恶，善恶既存于天地之间，木头和石头岂无善恶乎？即使我等难辨其善恶，但不代表它们没有善恶！”
高何说完后坐了下来，孟子接着道：
“此番言论惊天动地！高何先生不愧是墨家前辈，今日老朽也是受教了！天地存善恶，人性也有善恶！四十多年前，老朽说不过商鞅，但老朽心中从未认输过，老朽从来不愿意承认‘人性本恶’的观点！一旦承认了这个论点，人们就很容易为自己所做的坏事和恶事到借口，不愿意真心实意去做善事！老朽之所以坚持‘人性本善’的观点，就是希望世人能以此为信仰， 将‘善’作为我们的本性，作为天地之间存在的道，如此人们才能看到希望，人间才有温暖！那商鞅自认为一代英豪，最后却被车裂而死，又岂不是因为心中无‘善’呢？”
“大人┄┄大人！”有人未经拍案大声打断了孟子的话。
“请拍案发言！”司礼官道。
那人听罢，拍案道：
“祭酒大人，今日既是百家争鸣，各人各家有话说话，就事论事，可不能煽动人情，哗众取宠！在下虽是法家无名之辈，也不能让人随意数落我法家前辈！”此人是来自韩国新郑的贵族韩庚。韩庚是韩非子的叔父，对后来的韩非子成为法家大成者影响颇深。
“韩先生又岂是无名之辈？老朽言语得罪了！”孟子谢罪道：
“既是如此，我等仅论善恶，在场的诸位都可以畅所欲言，不必顾虑！”
“祭酒大人，我能发言吗┄┄？”众人只听到一个孩子的声音，却看不见人。
“让让，让让！”一个十岁上下的孩子好不容易挤了出来，对孟子拜道：
“孟子老师，我能不能说话？”
孟子笑了笑，还未作答，旁边的司礼官轻声喝道：
“荀况！我认得你，今日老师们说的都是正事，你赶紧下去！”
“不打紧，他可以说！”孟子拦道。
“我说了若是大人不高兴，会不会罚我？”荀况又问道。
“你说，断然不会罚你！”孟子心中有些惊讶道。
“父亲每次罚我的时候都会跟我说‘事实胜于雄辩，你还狡辩！’，请问诸位大人，是这样吗？”一个稚嫩的声音问道，殿中不少人听后哈哈大笑，连忙应道：
“是的，不错！”
“既然商鞅以事实赢了孟子老师，老师若要赢他，也只有靠事实说话！诸位大人个个言辞激昂，却说不出事实来证明人性本善，岂不都是废话！”荀况对孟子说完，转过身来对众人道。
众人一听，大殿内忽然间安静下来，没想到一个孩子竟然说出这番话来！
荀况稚嫩的双眼看了看众人，又转身对孟子道：
“祭酒大人是个善人，但大人居于庙堂之上，有吃有穿才能行善！管子有云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。世间虽然不乏善人善事，但有多少人能够饿着肚子行善呢？我想即使是祭酒大人，在饿肚子的时候也不会把自己的食物分给他人吧？如此又怎么能用事实来证明人性本善呢？”
孟子一听愣在那里，没想到一番慷慨激昂之词竟让一个孩子问得哑口无言。正在迷茫之时，韩庚拍案言道：
“这孩子说得不错，事实总胜于雄辩！放眼当今天下，诸侯征伐不断，世间杀戮连连；世人尔虞我诈，唯利是图；而天下行善之人如黑夜之萤火，寥寥无几！究其根本原因，乃是‘人性本恶’之故！孟老先生有君子之德，但人性本善也只是一个愿望，并非实情！”
堂下一阵窃窃私语，正在此时，宋钘拍案而起，大声道：
“诸位，宋钘来说几句！”
宋钘是道家高人，颇受人敬重，殿中不少人认得他，于是都停了下来听他说话。宋钘说道：
“刚刚公孙龙先生说‘善恶在于人心’，而鲁仲连说‘善恶存于天地之间’，在我道家看来，这两者并不矛盾。倘若一个人如墨子般心中能够装得下天地，善恶既在天地之间，也在他的心中！祭酒大人的‘人性本善’之论，要想在事实上胜过商鞅的‘人性本恶’之论，大家心中明白，这是不可能的事实！倘若事实就是人性本恶，世间必定杀戮不断，世人必定遭受苦难，世道必定陷入轮回，而最终只有走向毁灭！只有人性本善，流血才会停止，掠夺才会消失，欺诈才会减少，光明才会留驻人间！”
“如此说来，终究是‘人性本恶’了？”旁边有人问道。
“人性本善，必须是人性本善！”又有几个人嚷道。
众人仍在争论之时，王诩看见荀况出了门，于是对田单道：
“那孩子挺有意思，走，去看看那孩子！”
“还没分出胜负呢，再听一会儿！”田单道。
“你不是对口舌之争没兴趣的嘛？”王诩白了田单一眼道。
“听听也无妨啊┄┄好吧，走吧！”田单说着跟王诩往外走。
二人出了大殿门，走了几步，看见荀况坐在杏树林中的一块石头上，王诩问道：
“荀况，里面还没辩完，你怎么就跑到外面来了？”
“都在睁眼说瞎话，听不下去了！”荀况抬头看了看他二人道：
“先生们日日教导我们仁义道德，倘若人性本善，又何须这般日日教导？天下又哪来这般多的战争杀戮？这难道不是睁眼说瞎话么？”
王诩一听，对田单使了使眼色，又四下看了看，在地上捡起了一颗白色的石子，对荀况问道：
“这是什么颜色？”
“白色啊！”
王诩将石子扔进了荀况脚下的一处污水坑里，随即对荀况道：
“你将石子取出来！”
荀况取出了污泥中的石子，王诩又问道：
“它现在是什么颜色了？”
“黑色的。”荀况答道。
“如果人性本来是白色的，世道却是黑色的，那么人出生以后，岂非是你看见的黑色的了？”王诩笑问道。
“是的！”荀况疑惑地答道。
“人们都相信自己的眼睛，但眼睛是看不到事实的真相的，要想看清事物本来的面目，靠的是智慧，而不是眼睛！”王诩道。
“你的意思是‘人性本善’了？”荀况疑惑道。
“我可没这么说！你想知道这个答案，要靠智慧，而不是眼睛，更不是耳朵！”王诩正色道。
“请问先生，一个人怎么才能拥有智慧呢？”荀况问道。
“一个人要想拥有智慧，不能自以为是，听了一半，学了一半就跑出来了！”王诩笑道。
荀况一听站了起来，对王诩拜道：
“先生请受我一拜，学生错了！”说着就往大殿跑了过去。
二人见他小小年纪，却这般认真，都笑了起来。
“这孩子怎么样？” 王诩问田单道。
“思虑深远，意志坚定，若有高人点拨，他日必成大才！”
“这就要看他的造化了！”王诩话语一转道：
“这一辩看似无聊，其实倒也大有深意！”
“善恶犹如阴阳，共存于天地之间，相生相克，循环往复！寻常子家岂能辩得明白！”
“是啊！那宋钘能道出‘善恶存于人心和存于天地之间并不矛盾’的话，已是不易了！”
“我看那鲁仲连是个人才，也是个可交的朋友！”
“不错！此人他日必定名动天下！”王诩应道。
二人说着已出了学宫大门，王诩道：
“苏秦师兄眼下就在齐国，何不去拜会一下他？”
“久闻苏子大名，倒想一见！只是他在我齐国为卿多年，却是毫无建树，我倒有些奇怪！”
“是啊，世上能受恩师亲自传道授业的人为数不多，苏子也算是其中之一，凭他的才能和名望的确不该如此！”
“听说田文攻齐乃是苏子的建议，我想凭苏子的谋略，不会想不到秦国定会为楚国出兵解围吧！”
“这么一说，我们刚刚去见田文，岂不是越俎代庖了？”王诩哈哈大笑道。
“如今田文的名望不在苏子之下，田文为相，怕是苏子心中不悦，不肯真心为他出谋划策攻取楚国吧！”
“走吧，去会一会他就知道了！”
http://www.yetianlian.net/yt48728/18687057.html
请记住本书首发域名：www.yetianlian.net。何以笙箫默小说手机版阅读网址：m.yetianlian.net
“诸位┄┄诸位请静一静！今日是稷下学宫第十五次‘百家争鸣’，本次‘百家争鸣’由本届学宫祭酒大人孟老先生主持！诸位可以畅所欲言，但需有礼有序，讲话前先拍案，不可攻讦中伤，辱骂喧哗！”说完对坐在台上案几旁的孟子道：
“请大人讲话！”
孟子站起来道：
“这是轲第三次主持‘百家争鸣’盛会了，但我仍然十分激动！想起四十多年前我第一次参加这个盛会，感慨万分！那时我提出‘人性本善’的观点，却被来自秦国的商鞅以‘人性本恶’反驳得哑口无言！商鞅认为：世上战乱不断，饥民易子而食，饱者骄奢淫逸；百姓斗勇强取，世族仗势豪夺；大夫尔虞我诈，诸侯不法王道，这些都是‘人性本恶’的事实！时隔四十多年，我仍然没有找到反驳他的有力论据，悲哉，痛哉！难道人性当真如此让人失望吗？我毕生推行仁义，信奉道德，然而收效甚微，因此不禁开始怀疑自己的观点。今日旧事重提，请教在座诸位，究竟是‘人性本善’，还是‘人性本恶’呢？”
话音刚落，殿中有人拍案，司礼官道：
“公孙先生请讲！”
“在下公孙丑，请诸位指教！”公孙丑是孟子的学生，他向周围拜了拜道：
“老师莫要悲伤，无论人性善恶，老师皆可以推行仁德！倘若人性本善，我辈之举乃是固本返真，还原人本来的面目；倘若人性本恶，我辈之举乃是教化世人，弘扬道德精神，都是没有错的！商鞅是法家，在法家看来，倘若人性本善，法就失去了最根本的意义和依据，所以法家自然是认为人性本恶的！若论人之初，孱弱如水，洁白如玉，何来‘恶’一说？所以商鞅的观点自然是站不住脚的！”
话音刚落，又有人拍案，司礼官道：
“请田子发言！”
拍案的人是田骈，田骈和孟子年纪上下，既是道家，也是法家的支持者，是当时和孟子齐名的人物。众人见田骈发言，都鸦雀无声，只听田骈道：
“既然说到法学，老朽就说几句！四十多年前，孟子和商鞅争鸣之时，我和慎子都在场，我二人和商鞅都是法家，虽不能说完全支持商鞅的观点，但与孟子的观点相比，仍然倾向于支持商鞅！商鞅对于‘人性本恶’的论点，列举了种种事实依据，让人难以反驳！公孙先生认为人之初孱弱洁白，无恶可言，老朽认为也不能推翻‘人性本恶’的论点，那是因为人之初不能为恶，而不能证明人性不恶！诸位以为可是这个道理？”
“有道理！”殿中不少人点头，田骈接着道：
“老子有言：‘为天下溪，常德不离，复归于婴儿。为天下谷，常德乃足，复归于朴。’可见老子亦认同孟子的观点。老朽作为道学传承者之一，自然不能否认道尊的观点，同样不能反驳孟子的观点！孟子一生为此困惑，老朽亦有同感，还请在座大贤赐教！”
“田子谦虚了！”殿中有人言道。一阵低语之后，殿中又有人拍案，司礼官道：
“公孙先生请讲！”
此次拍案的是公孙龙，王诩和田单二人见他年纪不大，却在殿中有个位置，正好奇他是何人，恰好旁边有人相问，另一人低声答道：
“此人公孙龙，是惠子的弟子，名家有名的代表人物！”
王诩和田单见公孙龙神情傲然，想是有惊世之言，不免有些期待，只听公孙龙说道：
“孟子与商鞅之辩，在下亦有耳闻，究其根本，在于‘善’、‘恶’二字！请问诸位：‘何为善，何为恶？’倘若善恶不分，又何来善恶之辩？我先请教诸位，何为善？何为恶？”
万章拍案言道：
“杀人者为恶，救人者为善；损人利己为恶，乐于助人为善；仁德为善，暴虐为恶！善恶泾渭分明，先生又有何疑问？”
“武王兴仁义之师杀敌为杀人者，纣王举暴虐之兵救助被武王围困的将士亦是救人者，如此又如何评判善恶？”公孙龙立即问道。
“仁者杀人是为了救更多的人，暴者救人是为了杀更多的人，也是泾渭分明！”万章答道。
“即使武王和纣王这一事是泾渭分明的，人世间的是非善恶未必就都能说得清楚吧？那我再问你：前日老王问我借了五斗米，今日我去讨要，老王不还我米，还和我吵了起来！请问先生，我公孙龙是恶是善呢？”公孙龙道。
万章一愣，不以为然道：
“这要视具体情况而定！倘若那老王还不出米来，你硬要逼着他还米，是为不善之举！”
“倘若我家中亦无米，即使他老王无米，难道我饿死也不能问他要么？”公孙龙道。
“这┄┄这倒有些难讲！”万章皱眉道。
堂下一阵耳语，公孙龙抱拳环视一周大声道：
“诸位┄┄！虎狼为恶，燕鸽为善，这是诸位心中认为的善恶，善恶存于诸位心中！所以善恶在于人心！所以圣人有言：仁者见仁，智者见智，就是这个道理！善恶既在人心，就在于各位如何定义了！如果定义‘善’为柔弱，那么孟老先生的观点可取；如果定义‘恶’为索取，那么商鞅的观点可取！老子有云：上善若水，乃是因其柔弱；人之为恶，意在所取，故而以索取为恶！诸位以为如何？”
“高论，高论啊！”堂下不少人赞道。
站在人群中突然有人问道：
“请问公孙先生，石头和木头哪个恶，哪个善？先生心中如何认为，又是如何定义的？”
“石头和木头没有生命，没有善恶之分！”公孙龙一愣，随即答道。
“老子云‘上善若水’，水也是没有生命的物体，既然水有善恶，那石头和木头为什么没有呢？”那人又道。
公孙龙一时答不上来，司礼官见状道：
“请先生上前来说话！”
一十七八岁的少年闻声走到殿中对孟子拜道：
“在下鲁仲连，久仰先生大名，因支持先生‘人性本善’的观点，故而冒昧出言相问！”
“哦？”孟子见他差不多是个孩子，笑着问道：
“你是我儒家弟子吗？师从何人啊？”
“在下不是老师门生，在下只是个木匠，是公输班门人，只是默默无闻之辈！”鲁仲连答道。
“既是鲁班传人，也是高士！”孟子转而对公孙龙问道：
“先生可能回答他的问题？”
“这样的问题，在下无法回答！”公孙龙不屑道。
“石头木头哪来什么善恶，这不是故意刁难人么？”堂下有人窃窃私语道。
“先生说了半天，无非是想说：世间本无善恶，善恶只在人心！可是这个论点？” 鲁仲连道。
“正是！”公孙龙果断答道。
“既是如此，又何必绕那么个大弯子，是怕在座诸位听不懂吗？” 鲁仲连道。
“那我请教这位公子，石头和木头哪个善，哪个恶？公子既认为人性本善，也请一并赐教！” 公孙龙生气道。
“在下回答不上来，在下也无法赐教！但在下认为，善恶不在人心，善恶存于天地之间！” 鲁仲连说完抱拳行李而退。
“好一个善恶存于天地之间！说得好！”殿中有人称赞道，随后议论一片，孟子拍案言道：
“二位少年之辩十分精彩，令人叹服！老朽以为，或许我们离真相越来越近了！我在此也替二位公子问诸位一句，石头和木头有善恶否？如果有，那么哪个善，哪个恶？”
孟子话音刚落，殿中一老者轻轻一拍案几，众人见是墨家前辈高何，都等着他发言。
司礼官发话后高何道：
“我墨家祖师事鬼敬神，曾经有人嘲笑祖师‘心中有鬼’！圣祖笑答道：‘鬼神存于天地之间，倘若我的胸怀能够装得下天和地，鬼神就在我心中！’公孙先生认为善恶在于人心，而我亦认同善恶存于天地之间的道理！世间之事，我们往往难辨是非，难分善恶，但善就是善，恶就是恶，无论我等怎么认为，它也如同山河一般存在于天地之间！”
高何还未说完，殿中响起一阵掌声！高何接着道：
“人有善恶，鸟兽有善恶，善恶既存于天地之间，木头和石头岂无善恶乎？即使我等难辨其善恶，但不代表它们没有善恶！”
高何说完后坐了下来，孟子接着道：
“此番言论惊天动地！高何先生不愧是墨家前辈，今日老朽也是受教了！天地存善恶，人性也有善恶！四十多年前，老朽说不过商鞅，但老朽心中从未认输过，老朽从来不愿意承认‘人性本恶’的观点！一旦承认了这个论点，人们就很容易为自己所做的坏事和恶事到借口，不愿意真心实意去做善事！老朽之所以坚持‘人性本善’的观点，就是希望世人能以此为信仰， 将‘善’作为我们的本性，作为天地之间存在的道，如此人们才能看到希望，人间才有温暖！那商鞅自认为一代英豪，最后却被车裂而死，又岂不是因为心中无‘善’呢？”
“大人┄┄大人！”有人未经拍案大声打断了孟子的话。
“请拍案发言！”司礼官道。
那人听罢，拍案道：
“祭酒大人，今日既是百家争鸣，各人各家有话说话，就事论事，可不能煽动人情，哗众取宠！在下虽是法家无名之辈，也不能让人随意数落我法家前辈！”此人是来自韩国新郑的贵族韩庚。韩庚是韩非子的叔父，对后来的韩非子成为法家大成者影响颇深。
“韩先生又岂是无名之辈？老朽言语得罪了！”孟子谢罪道：
“既是如此，我等仅论善恶，在场的诸位都可以畅所欲言，不必顾虑！”
“祭酒大人，我能发言吗┄┄？”众人只听到一个孩子的声音，却看不见人。
“让让，让让！”一个十岁上下的孩子好不容易挤了出来，对孟子拜道：
“孟子老师，我能不能说话？”
孟子笑了笑，还未作答，旁边的司礼官轻声喝道：
“荀况！我认得你，今日老师们说的都是正事，你赶紧下去！”
“不打紧，他可以说！”孟子拦道。
“我说了若是大人不高兴，会不会罚我？”荀况又问道。
“你说，断然不会罚你！”孟子心中有些惊讶道。
“父亲每次罚我的时候都会跟我说‘事实胜于雄辩，你还狡辩！’，请问诸位大人，是这样吗？”一个稚嫩的声音问道，殿中不少人听后哈哈大笑，连忙应道：
“是的，不错！”
“既然商鞅以事实赢了孟子老师，老师若要赢他，也只有靠事实说话！诸位大人个个言辞激昂，却说不出事实来证明人性本善，岂不都是废话！”荀况对孟子说完，转过身来对众人道。
众人一听，大殿内忽然间安静下来，没想到一个孩子竟然说出这番话来！
荀况稚嫩的双眼看了看众人，又转身对孟子道：
“祭酒大人是个善人，但大人居于庙堂之上，有吃有穿才能行善！管子有云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。世间虽然不乏善人善事，但有多少人能够饿着肚子行善呢？我想即使是祭酒大人，在饿肚子的时候也不会把自己的食物分给他人吧？如此又怎么能用事实来证明人性本善呢？”
孟子一听愣在那里，没想到一番慷慨激昂之词竟让一个孩子问得哑口无言。正在迷茫之时，韩庚拍案言道：
“这孩子说得不错，事实总胜于雄辩！放眼当今天下，诸侯征伐不断，世间杀戮连连；世人尔虞我诈，唯利是图；而天下行善之人如黑夜之萤火，寥寥无几！究其根本原因，乃是‘人性本恶’之故！孟老先生有君子之德，但人性本善也只是一个愿望，并非实情！”
堂下一阵窃窃私语，正在此时，宋钘拍案而起，大声道：
“诸位，宋钘来说几句！”
宋钘是道家高人，颇受人敬重，殿中不少人认得他，于是都停了下来听他说话。宋钘说道：
“刚刚公孙龙先生说‘善恶在于人心’，而鲁仲连说‘善恶存于天地之间’，在我道家看来，这两者并不矛盾。倘若一个人如墨子般心中能够装得下天地，善恶既在天地之间，也在他的心中！祭酒大人的‘人性本善’之论，要想在事实上胜过商鞅的‘人性本恶’之论，大家心中明白，这是不可能的事实！倘若事实就是人性本恶，世间必定杀戮不断，世人必定遭受苦难，世道必定陷入轮回，而最终只有走向毁灭！只有人性本善，流血才会停止，掠夺才会消失，欺诈才会减少，光明才会留驻人间！”
“如此说来，终究是‘人性本恶’了？”旁边有人问道。
“人性本善，必须是人性本善！”又有几个人嚷道。
众人仍在争论之时，王诩看见荀况出了门，于是对田单道：
“那孩子挺有意思，走，去看看那孩子！”
“还没分出胜负呢，再听一会儿！”田单道。
“你不是对口舌之争没兴趣的嘛？”王诩白了田单一眼道。
“听听也无妨啊┄┄好吧，走吧！”田单说着跟王诩往外走。
二人出了大殿门，走了几步，看见荀况坐在杏树林中的一块石头上，王诩问道：
“荀况，里面还没辩完，你怎么就跑到外面来了？”
“都在睁眼说瞎话，听不下去了！”荀况抬头看了看他二人道：
“先生们日日教导我们仁义道德，倘若人性本善，又何须这般日日教导？天下又哪来这般多的战争杀戮？这难道不是睁眼说瞎话么？”
王诩一听，对田单使了使眼色，又四下看了看，在地上捡起了一颗白色的石子，对荀况问道：
“这是什么颜色？”
“白色啊！”
王诩将石子扔进了荀况脚下的一处污水坑里，随即对荀况道：
“你将石子取出来！”
荀况取出了污泥中的石子，王诩又问道：
“它现在是什么颜色了？”
“黑色的。”荀况答道。
“如果人性本来是白色的，世道却是黑色的，那么人出生以后，岂非是你看见的黑色的了？”王诩笑问道。
“是的！”荀况疑惑地答道。
“人们都相信自己的眼睛，但眼睛是看不到事实的真相的，要想看清事物本来的面目，靠的是智慧，而不是眼睛！”王诩道。
“你的意思是‘人性本善’了？”荀况疑惑道。
“我可没这么说！你想知道这个答案，要靠智慧，而不是眼睛，更不是耳朵！”王诩正色道。
“请问先生，一个人怎么才能拥有智慧呢？”荀况问道。
“一个人要想拥有智慧，不能自以为是，听了一半，学了一半就跑出来了！”王诩笑道。
荀况一听站了起来，对王诩拜道：
“先生请受我一拜，学生错了！”说着就往大殿跑了过去。
二人见他小小年纪，却这般认真，都笑了起来。
“这孩子怎么样？” 王诩问田单道。
“思虑深远，意志坚定，若有高人点拨，他日必成大才！”
“这就要看他的造化了！”王诩话语一转道：
“这一辩看似无聊，其实倒也大有深意！”
“善恶犹如阴阳，共存于天地之间，相生相克，循环往复！寻常子家岂能辩得明白！”
“是啊！那宋钘能道出‘善恶存于人心和存于天地之间并不矛盾’的话，已是不易了！”
“我看那鲁仲连是个人才，也是个可交的朋友！”
“不错！此人他日必定名动天下！”王诩应道。
二人说着已出了学宫大门，王诩道：
“苏秦师兄眼下就在齐国，何不去拜会一下他？”
“久闻苏子大名，倒想一见！只是他在我齐国为卿多年，却是毫无建树，我倒有些奇怪！”
“是啊，世上能受恩师亲自传道授业的人为数不多，苏子也算是其中之一，凭他的才能和名望的确不该如此！”
“听说田文攻齐乃是苏子的建议，我想凭苏子的谋略，不会想不到秦国定会为楚国出兵解围吧！”
“这么一说，我们刚刚去见田文，岂不是越俎代庖了？”王诩哈哈大笑道。
“如今田文的名望不在苏子之下，田文为相，怕是苏子心中不悦，不肯真心为他出谋划策攻取楚国吧！”
“走吧，去会一会他就知道了！”
http://www.yetianlian.net/yt48728/18687057.html
请记住本书首发域名：www.yetianlian.net。何以笙箫默小说手机版阅读网址：m.yetianlian.net