第一百零五章 余威之下
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在满朝文武的鼎力支持之下，在大司马大将军霍光以及霍家势力的推波助澜之下，天子刘洵的旨意得以顺利推行，这一日朝野大议正式在麒麟殿召开。
丞相蔡义率领御史、列侯、二千石以上的官员、经文博士齐聚麒麟殿，浩浩荡荡数百人站在偌大的大殿之中，众人皆盛装出席，远远看去很是壮观。
天子刘洵同样盛装出席这场朝野大议，在接受数百文武的朝拜之后，高坐在大殿正中央。
而后，大司马大将军霍光也率领文武百官进入大殿，在朝拜天子刘洵之后，众人于大殿左侧跪坐下来，准备旁听这场大辩论。
天子刘洵一身奢华的礼服，头戴玉质的十二旒冕冠，冕冠的颜色，以黑为主，间以玉质纯色。在冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。
在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒天子切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。
按大汉律规定，大汉天子都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到后世的明代，绵延两千多年。
此时，天子刘洵正襟危坐，在奢华礼服的衬托下，显得庄重而又肃穆，看着大殿内数百大臣、列侯，说道：“值此盛会，诸位皆可畅所欲言，朕，倾心听之！”
“诺！”
数百人轰然允诺，气势十足。
而后，一场可以与大汉盐铁之议相提并论的大辩论就此拉开了序幕！
首先，丞相蔡义站了出来，先是对天子刘洵行礼，而后便大声说道；“我大汉自高祖皇帝立国，始有我炎汉天下，故以高祖皇帝之功绩，国家设有高祖庙！而后，孝文皇帝励精图治，国家府库充盈、百姓安乐，这才开启了文景盛世，为我大汉奠定了强盛之本，故以孝文皇帝之功绩，国家设有太宗庙！”
丞相蔡义的这一番话，基本上就为此次朝议奠定了基调，那便是立庙号之帝王，必须是有大功于国家者！
那孝武皇帝是否有大功于国家？
答案是显而易见的！
丞相蔡义说道：“及后，孝武皇帝之文治武功，天下皆知、人所共睹，于国家有大功，臣，请旨为孝武皇帝立庙号、兴礼乐！”
紧接着，一众儒生、经文博士陆续站了出来，自孝武皇帝罢黜百家、独尊儒术之后，大汉自朝堂到乡野，便形成了“师异道，人异论，百家殊方”的局面，儒学也开始在大汉朝野生根发芽，并且开始茁壮成长起来，开始逐渐形成了一套完善的体系、学说，也开始成为可以左右朝野走向的庞大势力。
故此，众儒生、经文博士纷纷在大殿之上称颂孝武皇帝，对孝武皇帝的文治武功推崇备至，毕竟是孝武皇帝将儒家学说推上神坛的。
天子刘洵听着众人的颂扬，甚至都觉得孝武皇帝的功绩要远超汉高祖！
虽然天子刘洵的表情依然保持着微笑，但心中却有着不一样的想法：“看来这些儒生还是不能太过重用！”
天子刘洵心中暗暗想着：“虽然此时的儒生还远不像后世满清时代的犬儒那样不堪，基本上都是能够务实的，并且绝大多数人都是能文能武、或是有些可以傍身的才能，但是依旧不能太过重用，这些人太能辩解了，甚至能够为了自己的目的，而黑白颠倒！”
天子刘洵最担心的的一点，便是一旦儒家学说成为了官学，并且主导了朝堂，就凭儒家的理念来看，大概率的可能会削弱大汉帝国的尚武精神，这一点是刘洵所不能接受、也绝不可能接受的！
由此，天子刘洵此此刻开始对儒生产生了一丝警惕，对于儒家学说既要用、也要打压，但是决不能允许儒家主导朝堂！
当这些儒生、经文博士说完之后，一众列侯便纷纷站了出来，开始诉说着当年孝武皇帝的赫赫战功。
终孝武皇帝一朝，大汉帝国的将士们四面出击、开疆拓土，于漠南、漠北之战中击溃匈奴帝国，解除了悬在大汉帝国头上的利剑；而后汉军东并朝鲜、南诛百越、西愈葱岭、征服大宛，将汉民族的领地向四面八方拓展。
孝武皇帝的四面出击之策，虽然也造成了大汉帝国国力的衰败，引起了百姓的困苦，但并不能就此否定其功绩。可以说，孝武皇帝的赫赫武功都是害在当代、功在千秋之策。
天子刘洵听着众列侯的陈述和议论，心中也是激荡不易，的确：经过孝武皇帝的奋战，大汉帝国在此时基本奠定了中华的疆域版图，而且首开丝绸之路、首创年号，兴太学，无论哪一样于华夏都是大功绩！
之后，大殿中的两千石以上官员也是纷纷发言，不过基本上都是在重复之前列侯和儒生的观点。
最后，大司马大将军霍光站了出来，说道：“孝武皇帝于国有功、于华夏有功，理应受庙号、兴礼乐，请天家降旨！”
光禄大夫丙吉、右将军富平侯张安世、度辽将军范明友等数十名文武大臣纷纷附议，众人一致赞成。
天子刘洵见状心中狂喜，自己这次出手终于切中要害，终于打破了霍光的封锁，办成了一件大事！
“朕，上承天命、下抚黎民，承蒙昔日孝武皇帝文治武功，才得以如今浩瀚炎汉之基业，如此，朕日夜以来如履薄冰，不敢有一日松懈，不敢有一丝焦躁……”
“……朕，诏令：尊孝武皇帝庙号、立礼乐！命群臣议之……”
大司马大将军霍光、丞相蔡义率领文武百官拱手说道：“诺！臣领旨！”
当日，在大司马大将军、丞相蔡义的主持下，御史、列侯、二千石以上的官员、经文博士以及文武百官经过数论辩论，直到傍晚时分终于拟定了方案。
朝堂决议：尊孝武皇帝的庙号为世宗庙，并在庙中演奏《盛德》、《文始》、《五行》舞曲。
而后，天子刘洵再次下达诏书：在孝武皇帝生前巡行过的四十九个郡国（约占大汉帝国天下郡国的一半）都建立世宗庙，接受天下臣民百官的四时祭拜。
当日，天子刘洵下令此番朝议的结论在全国实行。
很快，当年孝武皇帝的赫赫武功再度成为大汉帝国上下的向往和骄傲，大汉帝国上上下下都沉浸在孝武皇帝的赫赫武功光辉之下。
在孝武皇帝昔日的余威之下，天子刘洵的威望也随之上涨。
在长安城的街头巷尾、酒肆之中，无数百姓都在议论孝武皇帝的丰功伟绩，同时也开始将孝武皇帝的功绩和光辉转移到天子刘洵的身上。
“当今天家乃是孝武皇帝的嫡系曾孙，这可是尊贵的血脉啊！”
“说得是啊！”
“而且当今天家自登基以来便广施仁德，一看天家就是贤君，真乃我大汉之幸、百姓之福啊！”
旁边众人皆深以为然，不断双手加额以示庆贺。
紧接着，在长安城的大街小巷之中，称赞天子刘洵的声音不绝于耳，天子刘洵的声望开始飙升，甚至已经开始压住孝昭皇帝的声望了。
大司马大将军霍光自然也听到了不少的声音，心中为此忧虑不已，自己的担心终于还是变成了现实，天子刘洵的声望开始飙升，紧接着下一步便会出现拥戴天子刘洵的声音。
特别是现在天子刘洵已经二十岁上下，马上就面临着行冠礼，按照大汉律的规定，天子一旦行冠礼，那就要亲政了！
“到了那时，我又该如何处置？”
霍光心中明白，天子刘洵与孝昭皇帝不同，孝昭皇帝行冠礼之后，霍光可以不交权，因为自己是孝武皇帝钦点的顾命大臣，有法理在手。
可是如今一朝天子一朝臣，天子刘洵一旦到了要亲政的年纪，自己又有什么理由不交权？
想到这里，霍光意识到一场冲突可能已经在所难免了，心中的忧虑又增加了几分。
“除非天家能够识大体，可以自行推迟亲政！”
可是这可能吗？
霍光摇了摇头，对于这个问题，自己一时之间也是想不明白的。
次日，霍光突然接到消息，天子刘洵为了庆祝孝武皇帝立庙号这一重大决定，特地下诏书给全国成年男子普遍增加一级爵位，并为不少当年出征匈奴的将士子孙、遗孀赏赐酒肉。
听到这个消息，大司马大将军霍光惊叹不已，竟然没先到天子刘洵有这等心胸和谋略，自言自语道：“天家如此，真乃我大汉之幸、乃我霍家之难！”
经此一事，天子刘洵不但在大汉各郡国声望大增，同时在朝中的威望也是大增，不少大臣开始向天子刘洵靠拢。
眼见如此，天子刘洵也开始了进一步的谋划，开始在朝中大臣之中寻找自己的外援。
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丞相蔡义率领御史、列侯、二千石以上的官员、经文博士齐聚麒麟殿，浩浩荡荡数百人站在偌大的大殿之中，众人皆盛装出席，远远看去很是壮观。
天子刘洵同样盛装出席这场朝野大议，在接受数百文武的朝拜之后，高坐在大殿正中央。
而后，大司马大将军霍光也率领文武百官进入大殿，在朝拜天子刘洵之后，众人于大殿左侧跪坐下来，准备旁听这场大辩论。
天子刘洵一身奢华的礼服，头戴玉质的十二旒冕冠，冕冠的颜色，以黑为主，间以玉质纯色。在冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。
在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒天子切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。
按大汉律规定，大汉天子都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到后世的明代，绵延两千多年。
此时，天子刘洵正襟危坐，在奢华礼服的衬托下，显得庄重而又肃穆，看着大殿内数百大臣、列侯，说道：“值此盛会，诸位皆可畅所欲言，朕，倾心听之！”
“诺！”
数百人轰然允诺，气势十足。
而后，一场可以与大汉盐铁之议相提并论的大辩论就此拉开了序幕！
首先，丞相蔡义站了出来，先是对天子刘洵行礼，而后便大声说道；“我大汉自高祖皇帝立国，始有我炎汉天下，故以高祖皇帝之功绩，国家设有高祖庙！而后，孝文皇帝励精图治，国家府库充盈、百姓安乐，这才开启了文景盛世，为我大汉奠定了强盛之本，故以孝文皇帝之功绩，国家设有太宗庙！”
丞相蔡义的这一番话，基本上就为此次朝议奠定了基调，那便是立庙号之帝王，必须是有大功于国家者！
那孝武皇帝是否有大功于国家？
答案是显而易见的！
丞相蔡义说道：“及后，孝武皇帝之文治武功，天下皆知、人所共睹，于国家有大功，臣，请旨为孝武皇帝立庙号、兴礼乐！”
紧接着，一众儒生、经文博士陆续站了出来，自孝武皇帝罢黜百家、独尊儒术之后，大汉自朝堂到乡野，便形成了“师异道，人异论，百家殊方”的局面，儒学也开始在大汉朝野生根发芽，并且开始茁壮成长起来，开始逐渐形成了一套完善的体系、学说，也开始成为可以左右朝野走向的庞大势力。
故此，众儒生、经文博士纷纷在大殿之上称颂孝武皇帝，对孝武皇帝的文治武功推崇备至，毕竟是孝武皇帝将儒家学说推上神坛的。
天子刘洵听着众人的颂扬，甚至都觉得孝武皇帝的功绩要远超汉高祖！
虽然天子刘洵的表情依然保持着微笑，但心中却有着不一样的想法：“看来这些儒生还是不能太过重用！”
天子刘洵心中暗暗想着：“虽然此时的儒生还远不像后世满清时代的犬儒那样不堪，基本上都是能够务实的，并且绝大多数人都是能文能武、或是有些可以傍身的才能，但是依旧不能太过重用，这些人太能辩解了，甚至能够为了自己的目的，而黑白颠倒！”
天子刘洵最担心的的一点，便是一旦儒家学说成为了官学，并且主导了朝堂，就凭儒家的理念来看，大概率的可能会削弱大汉帝国的尚武精神，这一点是刘洵所不能接受、也绝不可能接受的！
由此，天子刘洵此此刻开始对儒生产生了一丝警惕，对于儒家学说既要用、也要打压，但是决不能允许儒家主导朝堂！
当这些儒生、经文博士说完之后，一众列侯便纷纷站了出来，开始诉说着当年孝武皇帝的赫赫战功。
终孝武皇帝一朝，大汉帝国的将士们四面出击、开疆拓土，于漠南、漠北之战中击溃匈奴帝国，解除了悬在大汉帝国头上的利剑；而后汉军东并朝鲜、南诛百越、西愈葱岭、征服大宛，将汉民族的领地向四面八方拓展。
孝武皇帝的四面出击之策，虽然也造成了大汉帝国国力的衰败，引起了百姓的困苦，但并不能就此否定其功绩。可以说，孝武皇帝的赫赫武功都是害在当代、功在千秋之策。
天子刘洵听着众列侯的陈述和议论，心中也是激荡不易，的确：经过孝武皇帝的奋战，大汉帝国在此时基本奠定了中华的疆域版图，而且首开丝绸之路、首创年号，兴太学，无论哪一样于华夏都是大功绩！
之后，大殿中的两千石以上官员也是纷纷发言，不过基本上都是在重复之前列侯和儒生的观点。
最后，大司马大将军霍光站了出来，说道：“孝武皇帝于国有功、于华夏有功，理应受庙号、兴礼乐，请天家降旨！”
光禄大夫丙吉、右将军富平侯张安世、度辽将军范明友等数十名文武大臣纷纷附议，众人一致赞成。
天子刘洵见状心中狂喜，自己这次出手终于切中要害，终于打破了霍光的封锁，办成了一件大事！
“朕，上承天命、下抚黎民，承蒙昔日孝武皇帝文治武功，才得以如今浩瀚炎汉之基业，如此，朕日夜以来如履薄冰，不敢有一日松懈，不敢有一丝焦躁……”
“……朕，诏令：尊孝武皇帝庙号、立礼乐！命群臣议之……”
大司马大将军霍光、丞相蔡义率领文武百官拱手说道：“诺！臣领旨！”
当日，在大司马大将军、丞相蔡义的主持下，御史、列侯、二千石以上的官员、经文博士以及文武百官经过数论辩论，直到傍晚时分终于拟定了方案。
朝堂决议：尊孝武皇帝的庙号为世宗庙，并在庙中演奏《盛德》、《文始》、《五行》舞曲。
而后，天子刘洵再次下达诏书：在孝武皇帝生前巡行过的四十九个郡国（约占大汉帝国天下郡国的一半）都建立世宗庙，接受天下臣民百官的四时祭拜。
当日，天子刘洵下令此番朝议的结论在全国实行。
很快，当年孝武皇帝的赫赫武功再度成为大汉帝国上下的向往和骄傲，大汉帝国上上下下都沉浸在孝武皇帝的赫赫武功光辉之下。
在孝武皇帝昔日的余威之下，天子刘洵的威望也随之上涨。
在长安城的街头巷尾、酒肆之中，无数百姓都在议论孝武皇帝的丰功伟绩，同时也开始将孝武皇帝的功绩和光辉转移到天子刘洵的身上。
“当今天家乃是孝武皇帝的嫡系曾孙，这可是尊贵的血脉啊！”
“说得是啊！”
“而且当今天家自登基以来便广施仁德，一看天家就是贤君，真乃我大汉之幸、百姓之福啊！”
旁边众人皆深以为然，不断双手加额以示庆贺。
紧接着，在长安城的大街小巷之中，称赞天子刘洵的声音不绝于耳，天子刘洵的声望开始飙升，甚至已经开始压住孝昭皇帝的声望了。
大司马大将军霍光自然也听到了不少的声音，心中为此忧虑不已，自己的担心终于还是变成了现实，天子刘洵的声望开始飙升，紧接着下一步便会出现拥戴天子刘洵的声音。
特别是现在天子刘洵已经二十岁上下，马上就面临着行冠礼，按照大汉律的规定，天子一旦行冠礼，那就要亲政了！
“到了那时，我又该如何处置？”
霍光心中明白，天子刘洵与孝昭皇帝不同，孝昭皇帝行冠礼之后，霍光可以不交权，因为自己是孝武皇帝钦点的顾命大臣，有法理在手。
可是如今一朝天子一朝臣，天子刘洵一旦到了要亲政的年纪，自己又有什么理由不交权？
想到这里，霍光意识到一场冲突可能已经在所难免了，心中的忧虑又增加了几分。
“除非天家能够识大体，可以自行推迟亲政！”
可是这可能吗？
霍光摇了摇头，对于这个问题，自己一时之间也是想不明白的。
次日，霍光突然接到消息，天子刘洵为了庆祝孝武皇帝立庙号这一重大决定，特地下诏书给全国成年男子普遍增加一级爵位，并为不少当年出征匈奴的将士子孙、遗孀赏赐酒肉。
听到这个消息，大司马大将军霍光惊叹不已，竟然没先到天子刘洵有这等心胸和谋略，自言自语道：“天家如此，真乃我大汉之幸、乃我霍家之难！”
经此一事，天子刘洵不但在大汉各郡国声望大增，同时在朝中的威望也是大增，不少大臣开始向天子刘洵靠拢。
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