第16章：宗法（2）
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历史上不乏以旁支继承的大统，他们继承帝位之前，基本上都要舍小宗入大宗。
最典型的例子就是光绪，慈禧的儿子同治得花柳病死了，死后没有儿子继承皇位，就把侄子兼外甥的光绪过继过来当皇帝。
由于光绪旁支过继过来的，所以必须认慈禧太后当妈，而他的亲妈、慈禧的亲妹叶赫那拉婉贞，虽为皇帝生母，却从未有过太后的名分，谁让你儿子已经过继出去，当然不能母凭子贵当太后。
旁支继承大统，必须认大宗之母当妈，这是礼法，也是规矩。
可安氏却不干了，在她看来，儿子是她十月怀胎辛辛苦苦生出来的，凭什么要给别人当儿子，凭什么自己儿子当了皇帝，她却无法母凭子贵当太后。
她却不想想，你儿子不认人家当父母，人家凭什么把辛苦打来的江山传给你儿子，这世上就没有免费的午餐、也没有白得的馅儿饼。
针对小宗入嗣大宗，要不要该换父母的问题，在前朝引发了一轮又一轮的议论。
一群饱读诗书、恪守礼法的老臣，强烈反对皇帝尊封安氏为圣母皇太后，却还有一部分溜须拍马之辈，想讨好金明轩这位新鲜出炉的皇帝，父母生养之恩大过天，哪有儿子当了皇帝，不尊崇本生父母的道理，如此岂不有违孝道？
由此，前朝分成两派，争执不休，主张舍弃小宗，只尊先帝生母玉氏这一位太后的大臣认为：“皇上既已旁支入嗣大统，自当以大宗为父母，要尊崇太后也只能尊崇大宗之母，如此才合乎法统。”
反对舍弃小宗的大臣认为：“父母之恩大过天，我大周历代帝王都以孝治天下，岂能随便抛弃亲生父母？皇上乃为天下之主，更应该为天下百姓做出榜样，尊先帝生母玉氏为伯母皇太后，尊生母安氏为圣母皇太后，以全孝道。”
其实，反对舍弃小宗的说法是没有道理的，当皇帝的确应该秉承孝道，尊崇父母，可是他应该尊崇的应该是宗法上的父母，而不是血缘上的父母。
在金明轩以旁支继承大统的那一刻起，他就是慈寿皇太后玉氏宗法上的儿子，他应该孝顺的、应该尊崇的，只有慈寿皇太后一人。
因此，那些反对舍弃小宗的大臣的说法是根本站不住脚的。
但母子血浓于水，做儿子的自然是偏向亲妈的，金明轩打心里也不想舍弃自己的母亲，也想给她封个皇太后当当，便站在反对派这边。
然而，金明轩刚登基，羽翼未丰，根基未稳，一切权力都要受制于孝宗、先帝留下来的老臣，根本就不能为所欲为，随便给自己的母亲尊封。
于是乎，前朝就这样僵持下来了。
前朝为尊封太后之事争执不休，后宫这边也因此事波澜乍起，纷乱不止。
对于要不要尊封安氏为圣母皇太后这个问题，即将荣登皇后宝座的闵氏，打心眼里是不希望尊封的。
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由于光绪旁支过继过来的，所以必须认慈禧太后当妈，而他的亲妈、慈禧的亲妹叶赫那拉婉贞，虽为皇帝生母，却从未有过太后的名分，谁让你儿子已经过继出去，当然不能母凭子贵当太后。
旁支继承大统，必须认大宗之母当妈，这是礼法，也是规矩。
可安氏却不干了，在她看来，儿子是她十月怀胎辛辛苦苦生出来的，凭什么要给别人当儿子，凭什么自己儿子当了皇帝，她却无法母凭子贵当太后。
她却不想想，你儿子不认人家当父母，人家凭什么把辛苦打来的江山传给你儿子，这世上就没有免费的午餐、也没有白得的馅儿饼。
针对小宗入嗣大宗，要不要该换父母的问题，在前朝引发了一轮又一轮的议论。
一群饱读诗书、恪守礼法的老臣，强烈反对皇帝尊封安氏为圣母皇太后，却还有一部分溜须拍马之辈，想讨好金明轩这位新鲜出炉的皇帝，父母生养之恩大过天，哪有儿子当了皇帝，不尊崇本生父母的道理，如此岂不有违孝道？
由此，前朝分成两派，争执不休，主张舍弃小宗，只尊先帝生母玉氏这一位太后的大臣认为：“皇上既已旁支入嗣大统，自当以大宗为父母，要尊崇太后也只能尊崇大宗之母，如此才合乎法统。”
反对舍弃小宗的大臣认为：“父母之恩大过天，我大周历代帝王都以孝治天下，岂能随便抛弃亲生父母？皇上乃为天下之主，更应该为天下百姓做出榜样，尊先帝生母玉氏为伯母皇太后，尊生母安氏为圣母皇太后，以全孝道。”
其实，反对舍弃小宗的说法是没有道理的，当皇帝的确应该秉承孝道，尊崇父母，可是他应该尊崇的应该是宗法上的父母，而不是血缘上的父母。
在金明轩以旁支继承大统的那一刻起，他就是慈寿皇太后玉氏宗法上的儿子，他应该孝顺的、应该尊崇的，只有慈寿皇太后一人。
因此，那些反对舍弃小宗的大臣的说法是根本站不住脚的。
但母子血浓于水，做儿子的自然是偏向亲妈的，金明轩打心里也不想舍弃自己的母亲，也想给她封个皇太后当当，便站在反对派这边。
然而，金明轩刚登基，羽翼未丰，根基未稳，一切权力都要受制于孝宗、先帝留下来的老臣，根本就不能为所欲为，随便给自己的母亲尊封。
于是乎，前朝就这样僵持下来了。
前朝为尊封太后之事争执不休，后宫这边也因此事波澜乍起，纷乱不止。
对于要不要尊封安氏为圣母皇太后这个问题，即将荣登皇后宝座的闵氏，打心眼里是不希望尊封的。
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