第一卷.风起云涌 第一六零章.龙之九子
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“噗！”
安倍浩一喷出一口精血，百鬼夜行的术式基本被破。
一百三十二名大妖，如今只剩玉藻前、雪女、两人还在苦苦支撑。
寡不敌众，最终玉藻前和雪女两名大妖也被尸潮和兽潮淹没，化作两张纸人，随风飘落......
朱雀符、白虎阵、落雷符、弑神殇。
安倍浩一一个个阴阳术士打出，面色急剧苍白。
毕竟他实力比起刘婆婆，还是差上一截。
刘婆婆见老伴开始支撑不住，自己这边也腾不开身，只得求助于自身血脉。
刘婆婆乃神人刘伯温之后，血脉自然和刘伯温有所相连。
刘婆婆咬破自身食指，在地上画起咒阵。
这是一个召唤阵法，只见刘婆婆以血为引，滴入阵中。
“后人血引，九龙现世，还请九位大人助我一臂之力！”
阵法燃起金色光芒，滴入的血液被阵法吸食殆尽，九具身影，在空中慢慢浮现。
刘婆婆满头大汗，身体已经不支，五门闭合，整个人又恢复到了最早那个瘦弱的小老太太的模样，饶是谁也想不到，就是这个看起来弱不禁风的老太太，一拳击毙森蚺巨蟒，一记蛤蟆功震碎铁甲犀牛。
“它们真身被镇，我只能借助先祖的血脉，暂且召唤它们的虚影，这已经是我的极限了......”
刘婆婆虚弱的说道。
九具身影逐渐凝实，正是被当初朱棣镇压的龙之九子！
长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
五子狻猊，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子“之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
六子赑屃，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
七子狴犴，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
末子螭吻，又名鸱尾或螭吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
九子降世，形势顿时一边倒的逆转，哪怕是虚影，也身具龙威，远远不是这些低等吸血鬼和异兽所能承受的。
“龙九子？若是真身在此，我也要惧怕三分，你们九具虚影，还想要翻起什么波浪不成？”
赢勾见这些尸潮兽潮纷纷溃散，终于坐不住了，饶有兴趣的看向洛超然众人。
游戏，结束了......
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安倍浩一喷出一口精血，百鬼夜行的术式基本被破。
一百三十二名大妖，如今只剩玉藻前、雪女、两人还在苦苦支撑。
寡不敌众，最终玉藻前和雪女两名大妖也被尸潮和兽潮淹没，化作两张纸人，随风飘落......
朱雀符、白虎阵、落雷符、弑神殇。
安倍浩一一个个阴阳术士打出，面色急剧苍白。
毕竟他实力比起刘婆婆，还是差上一截。
刘婆婆见老伴开始支撑不住，自己这边也腾不开身，只得求助于自身血脉。
刘婆婆乃神人刘伯温之后，血脉自然和刘伯温有所相连。
刘婆婆咬破自身食指，在地上画起咒阵。
这是一个召唤阵法，只见刘婆婆以血为引，滴入阵中。
“后人血引，九龙现世，还请九位大人助我一臂之力！”
阵法燃起金色光芒，滴入的血液被阵法吸食殆尽，九具身影，在空中慢慢浮现。
刘婆婆满头大汗，身体已经不支，五门闭合，整个人又恢复到了最早那个瘦弱的小老太太的模样，饶是谁也想不到，就是这个看起来弱不禁风的老太太，一拳击毙森蚺巨蟒，一记蛤蟆功震碎铁甲犀牛。
“它们真身被镇，我只能借助先祖的血脉，暂且召唤它们的虚影，这已经是我的极限了......”
刘婆婆虚弱的说道。
九具身影逐渐凝实，正是被当初朱棣镇压的龙之九子！
长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
五子狻猊，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子“之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
六子赑屃，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
七子狴犴，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
末子螭吻，又名鸱尾或螭吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
九子降世，形势顿时一边倒的逆转，哪怕是虚影，也身具龙威，远远不是这些低等吸血鬼和异兽所能承受的。
“龙九子？若是真身在此，我也要惧怕三分，你们九具虚影，还想要翻起什么波浪不成？”
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