第一卷 噩梦之秘 第六十八章 九城会道
富诗韵回到自己的房间，推开南窗临湖远眺，目光却不在湖上，而是越过了重重阻碍，落在了东南二十余里外的某处，那里有一种熟悉的气息在律动，似乎在召唤她前去。
她知道律动所在，必然是黑袍人所在，那个害死自己爸爸的家伙，也一定在那里。
是不理它，还是去告诉那位姜老头他们呢？
不行！不能告诉姜老头。喊他一次姜爷爷已经很吃亏了……再说那样也会暴露自己的身份，父亲那么辛苦为自己遮掩，不能害他担心。
不理它么？
富诗韵顺手从桌子上拿起一个三寸高的木人，是一个女孩子的形象，生气的表情惟妙惟肖，十分可爱。
也不行啊，我的玉牌还在他手上，那个玉牌很重要，绝对不能丢！
还有，小红也是他间接送到自己手上，算得上自己的半个救命恩人，不管他好像有那么点忘恩负义。
但是爸爸说他是扫把星，最好和他什么关系都没有才好，免得雷劈他时把我连累了，这可怎么办才好？
富诗韵纠结得很。
在房间里徘徊了许久，忽听隔壁房间传来了伯伯规律的打鼾声，富诗韵终于下定了决心，就去看看，看一眼，那天魔旗非同小可，要是放任它不管，会死很多人，自己于心何忍？
换了一身深色衣帽，再捂上一个黑色的口罩，富诗韵关了灯，从窗子翻出，溜出别墅，叫了辆车，直奔东南方向而去。
大约行了半小时左右，车子停在了福山县最著名的景点，九城村。
九城村有福山县最大的人工湖，湖畔摩崖刻着一个大大的“福”字，是地标性的打卡景点。
但九城村在北地最出名的却不是这个“福”字，而是这里诞生的一个民间宗教组织——九城会道。这是一个以萨满文化的继承、研究与交流为目的创办的民间萨满宗教组织，成大仙就是主要发起人之一。
这次萨满文化节的举办，就是由九城会道牵头，拉赞助、拉贵宾，多方联络，最终促成。
所以九城村才是萨满文化节最热闹的地方，县里只能算展览会场。
虽然已经是深夜，富诗韵进九城村的时候，村中广场上的萨满民众表演方到高潮，人场鼎沸，热闹非常。
但这些并不是富诗韵的关注点，她的目标在九城村南面的小山丘，绕过山脚，在其南坡上，有九城会道总部所在——也是全华夏唯一的供奉萨满神的神庙。
萨满不是一个统一的宗教，所以每个民族的萨满，甚至同一民族不同的萨满，供奉的神都不一样，请神送神的仪轨也不一样，分出的出马仙一支，更是五花八门。
所以萨满教一直以来，都不像佛教与道教那样，并没有自己专门的神庙、统一供奉的萨满神和统一的经文、仪轨。
正是因为这个原因，九城会道的成立，对外宣称的宗旨就是——为统一萨满教做一个有益的探索。
九城村萨满神庙占地六七亩，完全占据了九城村南山的整个南坡，面九城湖矗立，大小数十个房间，现在也基本上都灯火通明。
由于政府不允许萨满文化节把交流盛会放到立国庆典第一天，所以各地萨满前来交流的重头戏，都在明天，这也是入夜这里仍然人流如织的原因所在。
这些人里，既有礼请而来在庙内居住的世界各地萨满，也有一些豪迈的香客，一掷千金，为自己在此处买一个临时落脚地，更多的则是前来此地烧香拜神的游客，等着抢明天上香的靠前名额。
富诗韵先跟着游客进到了萨满神庙里，她完全确定，那招唤自己的熟悉律动，就在这神庙中的某处。
庙是关内式样，分三进，设三大神殿。
第一为祖神殿，供奉的是人母神，统率北地历史上传说的英雄人物的英灵；第二个是地神殿，供奉地母神，统率山川河流等下方自然神和胡黄常蟒等动物神；第三个是天神殿，供奉的是天母神和日、月、星、风、雷、雨、雪等上方自然神。
但是富诗韵把三进院落转了个遍，也没找到那律动所在。看来这院内必然有某处被障眼法屏蔽了，问题是在哪里呢？
富诗韵思忖一番，觉得以地处最里、人流与香火最少的天神殿最是可疑。
计较一定，便出了萨满庙，在庙外靠近天神殿找了一株大树，攀到树上找个视野好的落脚点，安坐在枝上去观察天神殿周遭的动静。
随着时间的推移，活动的人越来越少。只庙外门口处搭起了很多帐篷，那是游客在排队等天明上香——这是华夏优良的文化传统。
大约接近凌晨一点左右的时候，九城村那边的喧嚣也安息了下来，庙内也基本没有人再走动。
这时山下的小路上突然亮起了两盏灯，一辆景区专用的旅游电瓶车飞快地开过来直进了庙里。车上下来两人，一人提了一塑料袋的打包饭菜，穿过祖神殿向北走来。
来了！
富诗韵提起精神，凝神观看。
咦？不对啊，怎么有一个人留在了地神殿？要知道，地神殿是香火最盛的殿，在那里布置隐藏的机关，出入很不方便！
想了想立刻溜下了树，直奔山下小路，在路的一处较大拐弯处立好身形。
庙里送饭的两个小伙子，忙到现在也疲劳的很，但是好在送完饭立刻就可以回家休息，一时归心似箭，熟门熟路的，打着哈欠也不耽误把电门踩得很深，车速就开得有点快。
不想拐弯时一打方向盘转过急弯，车灯的亮光里，突然出现了一个女子，正呆呆地站在路中间，一动不动。吓得开车的小伙子立刻往回打把，车子直接就冲进了路边的壕沟里，两个人也甩了出去，摔了个车荤八素。
“挺大人没长脑子，不知道走路要靠边吗？”两个小伙子气得大骂，刚爬起来，就看见了一双明亮的大眼睛，眼尾上挑，眼波如看不见底的深潭，让人迷失……
半晌后，一个人一激灵清醒了过来，拨醒另一个说，“卧槽！开着车咱俩都睡着了，这都没把你摔醒？”
另一个说：“卧靠！我说我做梦玩滑梯，滑梯咋断了呢！”
此时富诗韵已经再次掩进了天神殿。
之所以先来这里，是因为听那个送饭的小伙子说，天神殿里这个人，只是隔帘子送饭，并没有见过里面是什么人，显得更加蹊跷。
地神殿的，则是在为人做法事治病，对于萨满来讲，反倒很正常。
听那小伙子讲过，富诗韵才知道，天神殿天母神神像后面悬挂着的众神图，图下一直站着一个神官，其实那神官不只照看神像的香火，同时也在看守神图后面的一个灵光室。
一般求神看病的人，病重的就放在灵光室，可以沐浴神力的洗礼，有助于驱除邪秽，早日恢复健康。
富诗韵见看守灵光室的神官，只是一个普通人，便再次发动魅惑，迷住了那神官的感观。打开灵光室门一看，里面的床上竟然坐着一个黑人，听见动静眼光木讷地看了过来。
富诗韵听姜斩提到过白钧儒，但却不知道白钧儒是一个黑人。不过富诗韵前世是一位丹劫境的地狐，见多识广，一眼就看出白钧儒是被某种秘术锁住了神魂，并不是得了什么病。
不过稍稍检察了一下后，富诗韵就断定这个秘术不是现在的自己能解得开的，只好悄悄消除来过的痕迹，退了出来。
而那神官打了个哈欠回过神来时，只以为自己刚刚打了个盹——这就是富诗韵“魅惑”的神奇之处。
出了天神殿，富诗韵一筹莫展之下，又如法炮制，摸到了地神殿的灵光室。
结果撬开一个门缝一看，富诗韵险些乐出声来。
灵光室里三个人，其中两个她都认识：一个曾经给自己看过病的五队村萨满成大仙，一脸憔悴，似乎刚刚大病一场。另一个则正是害死自己爸爸的王八蛋陈吉祥，此时一个年纪很高的枯槁老头正在和他说话：
“……这可真是要好好谢谢你这孩子，要不是你及时赶到，小徒的命怕是就保不住了。”
吉祥不好意思地道：“关爷爷您太客气了，成大仙对我有恩，能帮他一把是我的荣幸，再说我也没有费什么力，也就是从一旁照顾了成大仙一下。”
吉祥是真的很不好意思。
那天他去寻成大仙，找了很久，一抬头发现山坡顶的树上挂着一条萨满披肩，显然是成大仙的，赶紧爬上去查看，结果就发现一旁的沟塘中，一个年纪很高的枯槁老头正在给成大仙做法施救。
他的第一个念头是通知王子薇，但是电话在沟塘里居然没有信号，当时事情紧急，只得先看能不能帮助那老头抢救成大仙。
一听吉祥是修行者，而且还是童子之身，老头立刻大呼我徒有救——后来吉祥才知道老头是成大仙的师父关阔杰萨满。
关阔杰萨满教吉祥一种方法，以童子元阳吊住成大仙的命，然后便直接带他来到了这里，为成大仙作法过阴索魂，一直到今天，才算成功。
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她知道律动所在，必然是黑袍人所在，那个害死自己爸爸的家伙，也一定在那里。
是不理它，还是去告诉那位姜老头他们呢？
不行！不能告诉姜老头。喊他一次姜爷爷已经很吃亏了……再说那样也会暴露自己的身份，父亲那么辛苦为自己遮掩，不能害他担心。
不理它么？
富诗韵顺手从桌子上拿起一个三寸高的木人，是一个女孩子的形象，生气的表情惟妙惟肖，十分可爱。
也不行啊，我的玉牌还在他手上，那个玉牌很重要，绝对不能丢！
还有，小红也是他间接送到自己手上，算得上自己的半个救命恩人，不管他好像有那么点忘恩负义。
但是爸爸说他是扫把星，最好和他什么关系都没有才好，免得雷劈他时把我连累了，这可怎么办才好？
富诗韵纠结得很。
在房间里徘徊了许久，忽听隔壁房间传来了伯伯规律的打鼾声，富诗韵终于下定了决心，就去看看，看一眼，那天魔旗非同小可，要是放任它不管，会死很多人，自己于心何忍？
换了一身深色衣帽，再捂上一个黑色的口罩，富诗韵关了灯，从窗子翻出，溜出别墅，叫了辆车，直奔东南方向而去。
大约行了半小时左右，车子停在了福山县最著名的景点，九城村。
九城村有福山县最大的人工湖，湖畔摩崖刻着一个大大的“福”字，是地标性的打卡景点。
但九城村在北地最出名的却不是这个“福”字，而是这里诞生的一个民间宗教组织——九城会道。这是一个以萨满文化的继承、研究与交流为目的创办的民间萨满宗教组织，成大仙就是主要发起人之一。
这次萨满文化节的举办，就是由九城会道牵头，拉赞助、拉贵宾，多方联络，最终促成。
所以九城村才是萨满文化节最热闹的地方，县里只能算展览会场。
虽然已经是深夜，富诗韵进九城村的时候，村中广场上的萨满民众表演方到高潮，人场鼎沸，热闹非常。
但这些并不是富诗韵的关注点，她的目标在九城村南面的小山丘，绕过山脚，在其南坡上，有九城会道总部所在——也是全华夏唯一的供奉萨满神的神庙。
萨满不是一个统一的宗教，所以每个民族的萨满，甚至同一民族不同的萨满，供奉的神都不一样，请神送神的仪轨也不一样，分出的出马仙一支，更是五花八门。
所以萨满教一直以来，都不像佛教与道教那样，并没有自己专门的神庙、统一供奉的萨满神和统一的经文、仪轨。
正是因为这个原因，九城会道的成立，对外宣称的宗旨就是——为统一萨满教做一个有益的探索。
九城村萨满神庙占地六七亩，完全占据了九城村南山的整个南坡，面九城湖矗立，大小数十个房间，现在也基本上都灯火通明。
由于政府不允许萨满文化节把交流盛会放到立国庆典第一天，所以各地萨满前来交流的重头戏，都在明天，这也是入夜这里仍然人流如织的原因所在。
这些人里，既有礼请而来在庙内居住的世界各地萨满，也有一些豪迈的香客，一掷千金，为自己在此处买一个临时落脚地，更多的则是前来此地烧香拜神的游客，等着抢明天上香的靠前名额。
富诗韵先跟着游客进到了萨满神庙里，她完全确定，那招唤自己的熟悉律动，就在这神庙中的某处。
庙是关内式样，分三进，设三大神殿。
第一为祖神殿，供奉的是人母神，统率北地历史上传说的英雄人物的英灵；第二个是地神殿，供奉地母神，统率山川河流等下方自然神和胡黄常蟒等动物神；第三个是天神殿，供奉的是天母神和日、月、星、风、雷、雨、雪等上方自然神。
但是富诗韵把三进院落转了个遍，也没找到那律动所在。看来这院内必然有某处被障眼法屏蔽了，问题是在哪里呢？
富诗韵思忖一番，觉得以地处最里、人流与香火最少的天神殿最是可疑。
计较一定，便出了萨满庙，在庙外靠近天神殿找了一株大树，攀到树上找个视野好的落脚点，安坐在枝上去观察天神殿周遭的动静。
随着时间的推移，活动的人越来越少。只庙外门口处搭起了很多帐篷，那是游客在排队等天明上香——这是华夏优良的文化传统。
大约接近凌晨一点左右的时候，九城村那边的喧嚣也安息了下来，庙内也基本没有人再走动。
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富诗韵提起精神，凝神观看。
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想了想立刻溜下了树，直奔山下小路，在路的一处较大拐弯处立好身形。
庙里送饭的两个小伙子，忙到现在也疲劳的很，但是好在送完饭立刻就可以回家休息，一时归心似箭，熟门熟路的，打着哈欠也不耽误把电门踩得很深，车速就开得有点快。
不想拐弯时一打方向盘转过急弯，车灯的亮光里，突然出现了一个女子，正呆呆地站在路中间，一动不动。吓得开车的小伙子立刻往回打把，车子直接就冲进了路边的壕沟里，两个人也甩了出去，摔了个车荤八素。
“挺大人没长脑子，不知道走路要靠边吗？”两个小伙子气得大骂，刚爬起来，就看见了一双明亮的大眼睛，眼尾上挑，眼波如看不见底的深潭，让人迷失……
半晌后，一个人一激灵清醒了过来，拨醒另一个说，“卧槽！开着车咱俩都睡着了，这都没把你摔醒？”
另一个说：“卧靠！我说我做梦玩滑梯，滑梯咋断了呢！”
此时富诗韵已经再次掩进了天神殿。
之所以先来这里，是因为听那个送饭的小伙子说，天神殿里这个人，只是隔帘子送饭，并没有见过里面是什么人，显得更加蹊跷。
地神殿的，则是在为人做法事治病，对于萨满来讲，反倒很正常。
听那小伙子讲过，富诗韵才知道，天神殿天母神神像后面悬挂着的众神图，图下一直站着一个神官，其实那神官不只照看神像的香火，同时也在看守神图后面的一个灵光室。
一般求神看病的人，病重的就放在灵光室，可以沐浴神力的洗礼，有助于驱除邪秽，早日恢复健康。
富诗韵见看守灵光室的神官，只是一个普通人，便再次发动魅惑，迷住了那神官的感观。打开灵光室门一看，里面的床上竟然坐着一个黑人，听见动静眼光木讷地看了过来。
富诗韵听姜斩提到过白钧儒，但却不知道白钧儒是一个黑人。不过富诗韵前世是一位丹劫境的地狐，见多识广，一眼就看出白钧儒是被某种秘术锁住了神魂，并不是得了什么病。
不过稍稍检察了一下后，富诗韵就断定这个秘术不是现在的自己能解得开的，只好悄悄消除来过的痕迹，退了出来。
而那神官打了个哈欠回过神来时，只以为自己刚刚打了个盹——这就是富诗韵“魅惑”的神奇之处。
出了天神殿，富诗韵一筹莫展之下，又如法炮制，摸到了地神殿的灵光室。
结果撬开一个门缝一看，富诗韵险些乐出声来。
灵光室里三个人，其中两个她都认识：一个曾经给自己看过病的五队村萨满成大仙，一脸憔悴，似乎刚刚大病一场。另一个则正是害死自己爸爸的王八蛋陈吉祥，此时一个年纪很高的枯槁老头正在和他说话：
“……这可真是要好好谢谢你这孩子，要不是你及时赶到，小徒的命怕是就保不住了。”
吉祥不好意思地道：“关爷爷您太客气了，成大仙对我有恩，能帮他一把是我的荣幸，再说我也没有费什么力，也就是从一旁照顾了成大仙一下。”
吉祥是真的很不好意思。
那天他去寻成大仙，找了很久，一抬头发现山坡顶的树上挂着一条萨满披肩，显然是成大仙的，赶紧爬上去查看，结果就发现一旁的沟塘中，一个年纪很高的枯槁老头正在给成大仙做法施救。
他的第一个念头是通知王子薇，但是电话在沟塘里居然没有信号，当时事情紧急，只得先看能不能帮助那老头抢救成大仙。
一听吉祥是修行者，而且还是童子之身，老头立刻大呼我徒有救——后来吉祥才知道老头是成大仙的师父关阔杰萨满。
关阔杰萨满教吉祥一种方法，以童子元阳吊住成大仙的命，然后便直接带他来到了这里，为成大仙作法过阴索魂，一直到今天，才算成功。
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