第五十章 巴蜀之商，通达天下！
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抽水，清理椁室。
熟悉的工作内容。
第二次上手的陈翰，明显更得心应手了不少。
随着抽水机的工作，椁室内的情况，也渐渐在考古工作者们眼前清晰了起来。
比起M-105号墓，这个M-168号墓，档次是真的高级了不少。
168号墓的椁室，由横梁与直板隔成了头箱、边箱和棺箱三个部分。
这里的头箱、边箱，可不是“放头颅的箱子”的意思，而是处于棺材上方，和棺材旁边的两块隔断区域。
就像是那种办公间里，被一扇扇单板隔开的工位一样。
棺箱和头箱之间，有一门二窗相通。
棺箱和边箱之间，也同样有二门四窗相同。
正是有这些相通的门窗在，所以椁室内的所有区域都积满了地下水。
不过看这椁室内的情况，也可以看得出来，在西汉时期，贵族们的椁室都是仿照生前居室打造的。
这几个被分割开的边箱，头箱，也可以看做是一间间浓缩的厢房。
而棺箱则是墓主人的“卧室”。
比起诸侯王和皇帝们直接在地下复刻出生前居住的宫殿。
没有厚实财力的贵族们，也只能在椁室里还原几分生前居住之景了。
一个独立的椁室，便是一套浓缩的“住宅”。
当然，这些隔间并非就真的只是摆设了。
墓主人的陪葬品，可都是放在头箱和边箱里的！
随着棺内的水位越来越低，隐隐约约间，大家已经可以看到棺内陪葬品的身影了。
近20位社科院考古所的考古工作者们，围在这东西长4.3米，南北宽3.1米的椁室四周，立马就投入了紧张的文物提取工作之中。
这座大椁室，可到处都是宝啊！
李教授带队，负责清理头箱，很快就从头箱里清理出了一些陪葬的奴婢木俑，以及车、船、马、牛、狗等模型的明器。
可以看得出来，头箱是专门用来放置殉葬物模型的。
而边箱，则由孔建文带着陈翰他们小组负责清理提取。
边箱的情况也挺复杂的，主要放置的是一些墓主人生前使用过的生活用具。
用漆、木、竹、陶、铜等材质制作的各种生活用具，以及和M-105墓室一样的陶仓、陶灶等生活用具的模型，大量的被整理出土。
光是漆器，就有至少一百六十件，包括一百件耳杯，二十六件盘子，六件漆盒，八个盂，四个壶，以及其他零零碎碎的单品。
比起所有随葬品加起来都只有三十多件的105号墓，这168号墓简直是大丰收。
“漆器都是木胎，里层涂的红漆，外层多为黑漆，并且在黑漆上用红、褐、金黄等色漆绘云气纹、云龙纹、鱼纹、豹纹和点纹等几何纹饰。”
陈翰捧着一个漆盘，简直惊艳的不行。
椁室内的漆器保存的都很完好，色彩艳丽如新，构思巧妙，线条流畅，纹饰精美！
有些漆器的器面上有细腻的针刻图案，有些漆器上有烙印文字，或者刻画文字。
总体来看，这批出土漆器全都堪称精品，没有多少漆脱落的现象，颜色也都还保持的很艳丽！
这也让陈翰他们对棺内的情况重新燃起了期待。
椁室内放置的随葬品，保存情况都还算很完好，那内棺的情况也不一定会差到哪里去！
细细观察着同伴们刚从椁室内“挖”出的漆器，陈翰很快就发现，大部分漆器的器身上，主要都刻画两种文字。
一种是用白粉书写的“仁”字，一种则大多都是用笔刀刻画或者直接烙印的“成市草”和“成市饱”。
“仁？成市草？成市饱？”
看到这些字迹时，陈翰立马陷入了沉思。
仁字的出现，很容易就会让人联想到西汉的汉文帝。
汉文帝在西汉以孝治国的基础上，多添加了一个“仁”字，他的治国方针和国策便是以仁孝治国。
众所周知，一个国家，上头的政策是什么，那下头的官僚们就都会没事就在这方面表表忠心。
此为“上行下效”，从古至今不外乎如是也。
所以，发现这批漆器上都用白粉书写了“仁”字后，第一时间陈翰就联想到，是否这位168号墓的墓主人，是一位汉文帝时期的官僚？
所以他家的漆器上，才大量的书有“仁”字。
至于漆器上烙印的“成市草”和“成市饱”，倒是很容易理解。
战国晚期至汉代，官营漆器的生产比较繁荣。
而西汉时期，成都更是制作漆器的主要地点。
西汉文学家扬雄在《蜀都赋》中曾说：“雕镌釦器，百伎千工。”就是对成都漆器的工艺和生产规模的生动描述。
而现代的考古发现，也同样能和史料记载相互印证。
根据出土发现，蜀郡、广汉郡工官确以制造釦器为主。
所谓釦器，便是附加钮、环、鋬、足、铺首等金属构件的漆器，可以说是最高级的漆器。
成都做得了高级货，那肯定也做得了普通的漆器。
这批漆器上的“成市”，指的就是CD市府！
而“成市草”的“草”，在西汉通假“造”字，所以是成市造的意思。
至于“成市饱”中的“饱”字，则通假“漆+包”，多次上漆的这倒工序称为“饱”。
这批漆器上烙印了这两行字，说明这些漆器的产地便是CD市府所管辖的漆器手工业作坊。
由此，也可以看得出西汉时期的商业是非常发达的。
成都距离荆州直线距离将近一千公里，但是距离丝毫不影响两地的商业交流和互通。
光是这点发现，就足以让现代人对西汉时期的商业有更加清晰的认知与了解了。
陈翰连忙找上了孔建文，将自己的发现和猜测告诉了他。
“不错，这确实是成都制造的意思。”
孔建文在详细的对比了多个漆器上的刻文后，认同的点点头：“这确实是一个很有意义的发现。”
“史书中曾经记载，巴蜀地区从秦国时期，就有非常浓郁的商业文化，世出大商人。”
“秦始皇时期的巴寡妇清，后来的蜀中大商人卓氏、程郑等在史书上都赫赫有名。”
“《史记·货殖列传》曾经记载，巴蜀亦沃野，地饶卮、薑、丹砂、石、铜、铁、竹、木之器。南御滇僰、僰僮，西近笮马、旄牛。”
“汉初之时，巴蜀的丝绸、漆器、竹木器等商品，大批销往长江中、下游各地，巴蜀生产的铁器，也大批倾销于滇、越等西南民族地区。”
“然后巴蜀商人再从滇、越地区购买僰奴和马、牛再贩卖回关中。”
“通过褒斜道等道路，巴蜀北与中原、关中进行贸易，又通过长江水路，商品东达三楚，通过贵州、广西地区，巴蜀特产甚至卖到南越国的首都番禺！”
“巴蜀的商人，可以说在汉朝通行天下，商通全国，凭借工商业赚取了无数财富。”
“巴蜀贸易鼎盛之时，大商人们富致僮千人，田池射猎之乐，堪比人君！”
“这批漆器的出土，就是这段史书记载的一份有利佐证！”
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比起M-105号墓，这个M-168号墓，档次是真的高级了不少。
168号墓的椁室，由横梁与直板隔成了头箱、边箱和棺箱三个部分。
这里的头箱、边箱，可不是“放头颅的箱子”的意思，而是处于棺材上方，和棺材旁边的两块隔断区域。
就像是那种办公间里，被一扇扇单板隔开的工位一样。
棺箱和头箱之间，有一门二窗相通。
棺箱和边箱之间，也同样有二门四窗相同。
正是有这些相通的门窗在，所以椁室内的所有区域都积满了地下水。
不过看这椁室内的情况，也可以看得出来，在西汉时期，贵族们的椁室都是仿照生前居室打造的。
这几个被分割开的边箱，头箱，也可以看做是一间间浓缩的厢房。
而棺箱则是墓主人的“卧室”。
比起诸侯王和皇帝们直接在地下复刻出生前居住的宫殿。
没有厚实财力的贵族们，也只能在椁室里还原几分生前居住之景了。
一个独立的椁室，便是一套浓缩的“住宅”。
当然，这些隔间并非就真的只是摆设了。
墓主人的陪葬品，可都是放在头箱和边箱里的！
随着棺内的水位越来越低，隐隐约约间，大家已经可以看到棺内陪葬品的身影了。
近20位社科院考古所的考古工作者们，围在这东西长4.3米，南北宽3.1米的椁室四周，立马就投入了紧张的文物提取工作之中。
这座大椁室，可到处都是宝啊！
李教授带队，负责清理头箱，很快就从头箱里清理出了一些陪葬的奴婢木俑，以及车、船、马、牛、狗等模型的明器。
可以看得出来，头箱是专门用来放置殉葬物模型的。
而边箱，则由孔建文带着陈翰他们小组负责清理提取。
边箱的情况也挺复杂的，主要放置的是一些墓主人生前使用过的生活用具。
用漆、木、竹、陶、铜等材质制作的各种生活用具，以及和M-105墓室一样的陶仓、陶灶等生活用具的模型，大量的被整理出土。
光是漆器，就有至少一百六十件，包括一百件耳杯，二十六件盘子，六件漆盒，八个盂，四个壶，以及其他零零碎碎的单品。
比起所有随葬品加起来都只有三十多件的105号墓，这168号墓简直是大丰收。
“漆器都是木胎，里层涂的红漆，外层多为黑漆，并且在黑漆上用红、褐、金黄等色漆绘云气纹、云龙纹、鱼纹、豹纹和点纹等几何纹饰。”
陈翰捧着一个漆盘，简直惊艳的不行。
椁室内的漆器保存的都很完好，色彩艳丽如新，构思巧妙，线条流畅，纹饰精美！
有些漆器的器面上有细腻的针刻图案，有些漆器上有烙印文字，或者刻画文字。
总体来看，这批出土漆器全都堪称精品，没有多少漆脱落的现象，颜色也都还保持的很艳丽！
这也让陈翰他们对棺内的情况重新燃起了期待。
椁室内放置的随葬品，保存情况都还算很完好，那内棺的情况也不一定会差到哪里去！
细细观察着同伴们刚从椁室内“挖”出的漆器，陈翰很快就发现，大部分漆器的器身上，主要都刻画两种文字。
一种是用白粉书写的“仁”字，一种则大多都是用笔刀刻画或者直接烙印的“成市草”和“成市饱”。
“仁？成市草？成市饱？”
看到这些字迹时，陈翰立马陷入了沉思。
仁字的出现，很容易就会让人联想到西汉的汉文帝。
汉文帝在西汉以孝治国的基础上，多添加了一个“仁”字，他的治国方针和国策便是以仁孝治国。
众所周知，一个国家，上头的政策是什么，那下头的官僚们就都会没事就在这方面表表忠心。
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所以，发现这批漆器上都用白粉书写了“仁”字后，第一时间陈翰就联想到，是否这位168号墓的墓主人，是一位汉文帝时期的官僚？
所以他家的漆器上，才大量的书有“仁”字。
至于漆器上烙印的“成市草”和“成市饱”，倒是很容易理解。
战国晚期至汉代，官营漆器的生产比较繁荣。
而西汉时期，成都更是制作漆器的主要地点。
西汉文学家扬雄在《蜀都赋》中曾说：“雕镌釦器，百伎千工。”就是对成都漆器的工艺和生产规模的生动描述。
而现代的考古发现，也同样能和史料记载相互印证。
根据出土发现，蜀郡、广汉郡工官确以制造釦器为主。
所谓釦器，便是附加钮、环、鋬、足、铺首等金属构件的漆器，可以说是最高级的漆器。
成都做得了高级货，那肯定也做得了普通的漆器。
这批漆器上的“成市”，指的就是CD市府！
而“成市草”的“草”，在西汉通假“造”字，所以是成市造的意思。
至于“成市饱”中的“饱”字，则通假“漆+包”，多次上漆的这倒工序称为“饱”。
这批漆器上烙印了这两行字，说明这些漆器的产地便是CD市府所管辖的漆器手工业作坊。
由此，也可以看得出西汉时期的商业是非常发达的。
成都距离荆州直线距离将近一千公里，但是距离丝毫不影响两地的商业交流和互通。
光是这点发现，就足以让现代人对西汉时期的商业有更加清晰的认知与了解了。
陈翰连忙找上了孔建文，将自己的发现和猜测告诉了他。
“不错，这确实是成都制造的意思。”
孔建文在详细的对比了多个漆器上的刻文后，认同的点点头：“这确实是一个很有意义的发现。”
“史书中曾经记载，巴蜀地区从秦国时期，就有非常浓郁的商业文化，世出大商人。”
“秦始皇时期的巴寡妇清，后来的蜀中大商人卓氏、程郑等在史书上都赫赫有名。”
“《史记·货殖列传》曾经记载，巴蜀亦沃野，地饶卮、薑、丹砂、石、铜、铁、竹、木之器。南御滇僰、僰僮，西近笮马、旄牛。”
“汉初之时，巴蜀的丝绸、漆器、竹木器等商品，大批销往长江中、下游各地，巴蜀生产的铁器，也大批倾销于滇、越等西南民族地区。”
“然后巴蜀商人再从滇、越地区购买僰奴和马、牛再贩卖回关中。”
“通过褒斜道等道路，巴蜀北与中原、关中进行贸易，又通过长江水路，商品东达三楚，通过贵州、广西地区，巴蜀特产甚至卖到南越国的首都番禺！”
“巴蜀的商人，可以说在汉朝通行天下，商通全国，凭借工商业赚取了无数财富。”
“巴蜀贸易鼎盛之时，大商人们富致僮千人，田池射猎之乐，堪比人君！”
“这批漆器的出土，就是这段史书记载的一份有利佐证！”
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