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一百五十一章 原来是个阉人

    所谓钮,指的就是印上端抓握的位置。

    常取龟、螭虎、羊、马、驼等具有一定寓意的动物造型,往往象征着印主人的身份。

    有的印用虎钮,有的用龙钮、牛钮、螭虎钮、龟钮、台钮。

    一般来说,汉代较为常见的是龟纽和螭虎钮,也就是印上凋刻的动物是乌龟或者螭虎。

    到东汉与魏晋时期,台钮则比较常见。

    而鱼钮,传世不多见。

    虽然鱼与「余」是同音,自古就有招财、挡灾、避祸之含义,寄托年年有余之美好祝愿。

    但是在古代,如果要用和“鱼”有关的寓意,通常更愿意凋刻螭吻。

    螭吻,为龙与鱼所生,排行老九。自古以来常带有驱凶辟邪的意义。

    而且更为尊贵,也就让古人更加喜爱。

    这就更加让“鱼”不被印青睐。

    目前出土或者存世的鱼钮,只有两枚。

    一枚是汉初「泰仓」半通(半印)印,是一位西汉下级官员的官印。

    另外一枚,则是一枚东汉私印,印有「史少齿」三字,应该是印主人的名字。

    除此之外,传世鱼钮就很少见了。

    倒是有最近几十年出土的铜质鱼钮官印10枚,而且大部分都是秦朝的。

    可以看得出来,鱼钮官印具有时代上的阶段性与明显的区域性。

    在秦制的官印体系中,鱼钮官印为最低一级钮式等级。

    汉承秦制,后来存世的西汉初期官印,也只有一枚最低级官员的「泰仓」印。

    现在出土的这枚鱼钮样式的“景巷令印”,单从样式来说,应该同样是一个低级官员的用印。

    而且还说明了,南越国在制度上,确实也更多承袭了秦国的制度,至少在官印体系上是这样的。

    毕竟这是一群秦国南征军团将领和士兵,打下征服的国家。

    “景巷令印,这景巷令是什么官职啊。”陈翰皱着眉头,来来回回的打量着印章上的这四个阴刻字。

    在他的印象中,西汉应该没有“景巷令”这个官职。

    同样在凝神思索的李教授,沉吟了一下,说道:“应该是个宦官。”

    “秦有永巷令及丞,汉初仍设,掌后妃宫女及宫中狱事,以宦者来任职。”

    “据史书记载,赵佗在番禺建造的王宫,基本上彷照了长安的未央宫、长乐宫和建章宫。”

    “甚至内部细节,和长安天子居所都几乎无二差别。”

    “既然如此,南越国的王宫,应该也有设置与长安相彷的官职系统。”

    “这景巷令,当为秦汉的永巷令,主掌帝王家室之事。”

    陈翰恍然大悟的点点头。

    永巷令,听起来挺厉害的,居然能掌控后妃宫女及宫中狱事,相当于是专门做宫中刑警的。

    但是实际上这个官职秩只有六百石,是个小官。

    名义上隶属少府,掌宫中官婢,但是实际上就是干脏活累活的。

    平常只能处理一些宫女犯错的刑罚,真想管理后妃是做梦了。

    只有天子对某个后妃不满了,将其关入永巷后,永巷令才能负责看管而已。

    所谓永巷,其实就是皇宫中的一条长巷,是未分配到各宫去的宫女的集中居住处,也是幽禁失势或失宠妃嫔的地方。

    类似于后来和影视剧里常说的冷宫。

    关于永巷,最出名的就是吕后将戚夫人囚于永巷的故事了。

    戚夫人也是在永巷被做成人彘的。

    至此之后,在整个西汉时期,“长安宫殿的“永巷”,对于所有后妃和宫女来说,都是一个禁忌之地,谁都不敢提,谁也都不敢去。

    赵佗既然是彷照着长安宫殿,为自己打造的王宫,那应该也会有一个类似永巷,用于惩罚和关押后妃和宫女的地方。

    这个“景巷令”,很可能就是干这事的。

    陈翰越想越合理,附和着说道:“在小篆中,景通影,又与永同音通假,是同音通易,只是字形不一样的两个字。”

    “也许南越王就是故意用“景”字来替代“永”字,以示与长安朝廷区分之意。”

    在发现这块印,并且确定了前室这位人殉的身份后,大家也就立马理解了,为什么他能拥有如此精美的铜镜,还能有成套玉佩饰陪葬了。

    虽然他地位低,只是一个秩六百石的宦官,但是人家职位不一般,是宦官,而且可以接触到南越王。

    宰相门前三品官,更何况诸侯王门前呢?

    这些超过他自身地位的随葬品,恐怕是这位躺在主室内的南越王,赐予的赏赐之物。

    甚至往悲惨点的方向想,可能这个景巷令身前都没用上这组玉佩饰和铜镜,是被强制殉葬后,才获得这两样陪葬品的。

    而除了这两件贵重陪葬品,以及那两个铁器之外,这位景巷令的棺内,就再无其他陪葬品了。

    除此之外,整个前室六分之五的其他空间,散落一地的全部都是车马器配件。

    估计原本前室内,还放有一套完整的车马模型,并且比墓门外那个木马模型配饰齐全的多。

    陈翰与李教授他们,足足花了三天的时间,才将这些车马器配件都清理出来,并且一一标记了出来。

    整个前室,一共出土了刚好60件器物。

    其中有五件,是东西俩耳室过道口木板门上的铜门环。

    也是这几个门环的发现,才让陈翰恍然大悟,原来左右耳室并非没有门,只是并非和墓门以及主室门那样,采用石头门。

    而是打造了两扇木门!

    只是木门经过时光的沧桑,逐渐腐朽了,只剩下门把上的几个铜门环还建在。

    除此之外,还有三件陶器,以及一个铜鼎,也就是陈翰与李教授最先进入前室时,看到的那几个大型器物。

    这几个器物的位置,都靠近西耳室的过道口。

    事后,大家聚在一起讨论判断了一下,觉得这几个陶器和铜鼎,应该不是原本就放在前室的。

    因为这些器物和前室内的随葬品不配套。

    且数量对不上,哪有只陪葬一个鼎的。

    这三件陶器和一件铜鼎,应该是从西耳室过道中滑出来的。

    可能因为某次地质变动的影响,微小型地震,导致西耳室内的随葬品侧翻了,顺着过道滚进了前室。

    为什么这么判断?

    因为李教授趁着大家不注意,偷偷熘进了西耳室里,看到了一堆杂乱无章,翻倒在地的铜礼器和陶器...

    西耳室,就是一开始工地现场,挖到这座墓时,挖开封顶石板的位置。

    当时广州考古所的所长傅谱,利用手电筒还看到了西耳室内的一角,堆满了青铜器。

    《天阿降临》

    

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