六一七 结界术
“结界术，乃是性修一脉比较高级的法术，而法术则是术数的一种，不同于巫术、鬼术、妖术，而它们却都可以称之为:术数。”
“法术，泛指方术之士画符驱鬼等所谓神奇变化之术。《晋书·艺术传序》：“诡托近於妖妄，迂诞难可根源，法术纷以多端，变态谆非一绪，真虽存矣，伪亦凭焉。”
“道门认为:宇宙即身心，天人合一，人身即宇宙全信息的缩影，人身体的器官、肢体、形体等全部肉眼可见的物质，均与宇宙物质界紧密相关。以太阳系为例:太阳与人之心就休戚相关，修炼有基础者和心脏病患者，在太阳黑子活动期均会有感应或症状表现，就是证明。
性修一脉修真强调:‘攒簇五行，和合四象’，就是指在意的调动下，凝集神、魄、魂、志、意等信息，五行一聚，元性的物质就凝集，经过凝炼、培育，阴性信息成份逐惭减少，而成元神。
命修一脉则强调:内功是基础，是根本，法术是枝、是末，不可本末倒置。
道门正法重己，旁门重外，这亦是区别所在。
道门命修一脉，明确地讲就是内功法术，是内功的外在表现。‘内用成丹，外用成法’，这就是道家正功秘密所在。精、气、神三物在神的统驭下，经过修炼，掌握自然的内在规律，由必然王国向自由王国迈进。
内功法术统摄阴阳，道德双修，性命双修 ，神形兼修。上乘者，元婴育成，金身合身，与道合真，阴阳在乎手，变化由心，不神而神，阴阳变化不假于符咒，深得自然、自由之妙趣。中乘者，元神自运、遨游八极，行功作法，凭符咒召神遣将，洞晓阴阳，积德行善，培植道基，以完乾体，积德行善，培植道基，以育真人。初乘者，自运元气，符咒求师，三力合一，内修性命，外积阴功，以进仙业。
一般的炼功者只知:‘攒簇五行，和合四象’，是将五脏六腑之气，凝入丹田气穴，而不知第二系统信息的调炼，这是未得真诀。在理论上不知二重物质的修炼，就不可能真正‘明心见性xi
g’。很多人单纯苦炼精气，神入气穴而苦修，结果神被气包，结成‘死丹’，最多只能达到人仙之地位，真我难育，元性无成，非常可惜。
明心见性，见于各种丹籍，但将真诀笔之于册者，尚未见到。一般人以为炼功时祖窍处看见亮光，俗称:‘性光’，这就是明心见性，此解大谬，误人者众矣。‘性光’，实质上是性xi
g修中，元精、元气开始凝集（物质），是元性的各项信息开始被调动和凝集的必然反应。精不漏，气渐足，性光必现目前，但离明心见性则远矣，真可谓差之毫厘，谬之千里。
明心见性，如果用白话言之，就是要修炼者能看到一个相同的自我，他能活生生地站在修炼者面前，你能体会到，观察到他的进出躯体和做功。
性修法术修炼，首重‘明心见性’，静坐通灵也就是修炼元神之法。正法不依赖外界力量，主张调动自身之力，元神之力。内功层次越高，有形的束缚就愈小，再不需要一些带有繁琐的手诀、咒语、罡步的形式，因为‘人身心即宇宙’。
而我们常说的‘旁门之术’，则是指那些不明道之正理，未得修真、修法之真诀，而仅凭真言、符号完成特异功能表现的术而言;而且，其方术中往往夹杂着大量药功，魔术 等方法技术，眩人耳目。
其一，这类江湖旁门法术，均都有师承进行正规传功授法，经习炼而成，但传授之师大都并未修炼成纯阳之体，与其接触反觉阴气森森；为师者未得修真之法窍，为徒者自然难以超越，所以可称之为阴交阴会。
其二，所习炼的法术，在空间意识体界，层次并不很高，大多数并未超出阴界范围，其在空间之师，大都是神祗这一层次，其驱策的意识体大都是鬼神之类，其法术长期与阴类信息为伍，例如，五鬼搬运术、阴魂报之类；有一小部人是在梦中得到传授，而掌握一般的法术，但层次均不算很高，所以称之为阴交阴会。江湖旁门法术中，许多是来自于正法之中，有些是正法中的初级法术。单从法术上分析，一般较难区别其是正法还是旁门左道，关键是看其门派的源流，以及师承是否内修金丹大道，修习法术的目的等各方面综合分析鉴别。
还有民间巫术，习练巫术者，均系普通百姓，甚至是文盲。其中妇女所占比例较男性为多，俗称:巫婆、神汉。
操巫术耆，均无师承，不懂气功 ，不知修炼，毫无功力基础可言。他（她）们在出功能前，往往要经历几天甚至几个月精神失常的痛苦熬煎，有的甚至丢掉性命。一部分人在出功能前，持续每天睡眠后作各种离奇、古怪的恶梦，往往在朦胧状态中，觉得自己忽而飞升九霄之上，忽而坠入万丈深渊，或钻山入地，或入水游江，各种景象历历如绘，似假犹真，继而出现功能。
巫术者，被控年龄一般在三十二岁以上；其发功施术一般离不开烧香磕头；大都不生育，或只生女孩，极少数有男孩；遵守一定范围的斋戒，例如不食狗肉、牛肉、猫肉等，忌讳妇女衣物蒙头或某些动物之血，犯忌则不出功或功能消失。
操巫术者，因为控制者的能量层次较低，往往冒充某仙、某神、某佛，加上被控者文化修养水准低，因而迷信色彩极浓，只知盲目服从，纯**纵，而且功态下言见鬼神，神兵阴兵，虽是文盲亦能执笔开药方等等，而功去则凡夫俗妇一个，所以其社会地位极低，易遭诋毁批判。当然，其中也不乏少数人为了谋财取利，而装神弄鬼，愚弄民众，真假莫辨，这类人尤为可恶，必遭报应。
而这些，都属于术数的范畴。其习练者无外乎三种情况:一，不交自会：就是指民间巫术而言。这种不交自会，纯系空间信息意识体借体修行或控制被控人，达到积善修德之目的，在民间这种倩况是比较常见的;二，阴交阴会：可以概括旁门左道之类法术。所谓江湖旁门之术，泛指那些不明道之正理，未得修真、修法之真诀，而仅凭真言、符号完成特异功能表现的术士而言，而且其方术中往往夹杂着大量药功，魔术等方法技术，眩人耳目;三，阳交阳会：是指道家或佛家的正功、正法，之所以称之为阳，包括两个方面：第一方面，真正修真人的度师，一般均为明师，也就是修炼的过来人，明白、熟知和掌握着修真的全过程，基本达到或完全炼成了纯阳之体，其自神亦完成由阴变阳的超越。第二方面，就是其空间的师父都是仙界神界层次，纯阳为仙，纯阴为鬼，所以概括起来称之为阳交阳会，前一阳概括二界之师，后一阳指立志修真达到纯阳的修行人。”
“结界，是以法阵的形式储存结界师的能量（灵力）。引发后，在魔法阵的范围内形成防御罩，阻挡外来攻击。普通的结界对相同元素的属性攻击有一定防御加成，对不同属性的元素攻击防御都有所下降。
普通法阵，一般须用特殊原料做阵基。通常都是选用金属材料，陪上不同属性的灵石，再加上兽血或布阵者精血作‘引’，全部融合到一起以后，用特殊的笔进行刻画。
法阵的图案和阵符必须画（写）的非常完美，如果有一点缺欠，法阵的失败率会增加。
通常有些人都会买一块自己喜欢的水晶，通过简单的净化后（放在海盐水里三天），并接受阳光的照射，再拿到房间，尖端对着房间的墙 绕一圈，想象着为自己的房子形成一个结界，然后水晶放到自己床下。这样，就可以避免一些低等的邪物入侵自己的房间了！”
“结界术做为性修一脉的高级法术，其能量来源于:施术者的魂识，也就是我们常说的意志。”
“意志分好多种，比如:某些极端的情绪化意志、或愤怒、憎恨，这些都能引发除术者本身以外，对其他东西产生强烈排斥的结界壁。当然，这些以‘七情六欲’激发的结界壁，是远远无法理解与‘明心见性’产生的魂识得激发的界壁媲美的。虽然它们修炼起来速度很快，而且在很长的一段时间里居于上风!”
“结界术，大致可分别三个步骤:一，目测结界的位置;二，想象结界的形状，三，通过咒语、手诀完成结界。”
“比如之前我攻击那些血族手下的结界:首先我要目测攻击那些血族手下的面部，然后结出方柱形的结界撞击他们。由于结界是要先确定位置的，所以我要想持续攻击他们，就必须不断地延长结界。
这就好比我让你们和我腾空而去的结界一样:首先我在你们和我脚下结界，然后令你们脚下的结界不断升高;当达到我需要的高度时，再结出滑梯一样的结界，令你们滑到我的身边;而我则是在我脚的前下方，结出一阶阶的楼梯，一步步的走下来的!”
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“法术，泛指方术之士画符驱鬼等所谓神奇变化之术。《晋书·艺术传序》：“诡托近於妖妄，迂诞难可根源，法术纷以多端，变态谆非一绪，真虽存矣，伪亦凭焉。”
“道门认为:宇宙即身心，天人合一，人身即宇宙全信息的缩影，人身体的器官、肢体、形体等全部肉眼可见的物质，均与宇宙物质界紧密相关。以太阳系为例:太阳与人之心就休戚相关，修炼有基础者和心脏病患者，在太阳黑子活动期均会有感应或症状表现，就是证明。
性修一脉修真强调:‘攒簇五行，和合四象’，就是指在意的调动下，凝集神、魄、魂、志、意等信息，五行一聚，元性的物质就凝集，经过凝炼、培育，阴性信息成份逐惭减少，而成元神。
命修一脉则强调:内功是基础，是根本，法术是枝、是末，不可本末倒置。
道门正法重己，旁门重外，这亦是区别所在。
道门命修一脉，明确地讲就是内功法术，是内功的外在表现。‘内用成丹，外用成法’，这就是道家正功秘密所在。精、气、神三物在神的统驭下，经过修炼，掌握自然的内在规律，由必然王国向自由王国迈进。
内功法术统摄阴阳，道德双修，性命双修 ，神形兼修。上乘者，元婴育成，金身合身，与道合真，阴阳在乎手，变化由心，不神而神，阴阳变化不假于符咒，深得自然、自由之妙趣。中乘者，元神自运、遨游八极，行功作法，凭符咒召神遣将，洞晓阴阳，积德行善，培植道基，以完乾体，积德行善，培植道基，以育真人。初乘者，自运元气，符咒求师，三力合一，内修性命，外积阴功，以进仙业。
一般的炼功者只知:‘攒簇五行，和合四象’，是将五脏六腑之气，凝入丹田气穴，而不知第二系统信息的调炼，这是未得真诀。在理论上不知二重物质的修炼，就不可能真正‘明心见性xi
g’。很多人单纯苦炼精气，神入气穴而苦修，结果神被气包，结成‘死丹’，最多只能达到人仙之地位，真我难育，元性无成，非常可惜。
明心见性，见于各种丹籍，但将真诀笔之于册者，尚未见到。一般人以为炼功时祖窍处看见亮光，俗称:‘性光’，这就是明心见性，此解大谬，误人者众矣。‘性光’，实质上是性xi
g修中，元精、元气开始凝集（物质），是元性的各项信息开始被调动和凝集的必然反应。精不漏，气渐足，性光必现目前，但离明心见性则远矣，真可谓差之毫厘，谬之千里。
明心见性，如果用白话言之，就是要修炼者能看到一个相同的自我，他能活生生地站在修炼者面前，你能体会到，观察到他的进出躯体和做功。
性修法术修炼，首重‘明心见性’，静坐通灵也就是修炼元神之法。正法不依赖外界力量，主张调动自身之力，元神之力。内功层次越高，有形的束缚就愈小，再不需要一些带有繁琐的手诀、咒语、罡步的形式，因为‘人身心即宇宙’。
而我们常说的‘旁门之术’，则是指那些不明道之正理，未得修真、修法之真诀，而仅凭真言、符号完成特异功能表现的术而言;而且，其方术中往往夹杂着大量药功，魔术 等方法技术，眩人耳目。
其一，这类江湖旁门法术，均都有师承进行正规传功授法，经习炼而成，但传授之师大都并未修炼成纯阳之体，与其接触反觉阴气森森；为师者未得修真之法窍，为徒者自然难以超越，所以可称之为阴交阴会。
其二，所习炼的法术，在空间意识体界，层次并不很高，大多数并未超出阴界范围，其在空间之师，大都是神祗这一层次，其驱策的意识体大都是鬼神之类，其法术长期与阴类信息为伍，例如，五鬼搬运术、阴魂报之类；有一小部人是在梦中得到传授，而掌握一般的法术，但层次均不算很高，所以称之为阴交阴会。江湖旁门法术中，许多是来自于正法之中，有些是正法中的初级法术。单从法术上分析，一般较难区别其是正法还是旁门左道，关键是看其门派的源流，以及师承是否内修金丹大道，修习法术的目的等各方面综合分析鉴别。
还有民间巫术，习练巫术者，均系普通百姓，甚至是文盲。其中妇女所占比例较男性为多，俗称:巫婆、神汉。
操巫术耆，均无师承，不懂气功 ，不知修炼，毫无功力基础可言。他（她）们在出功能前，往往要经历几天甚至几个月精神失常的痛苦熬煎，有的甚至丢掉性命。一部分人在出功能前，持续每天睡眠后作各种离奇、古怪的恶梦，往往在朦胧状态中，觉得自己忽而飞升九霄之上，忽而坠入万丈深渊，或钻山入地，或入水游江，各种景象历历如绘，似假犹真，继而出现功能。
巫术者，被控年龄一般在三十二岁以上；其发功施术一般离不开烧香磕头；大都不生育，或只生女孩，极少数有男孩；遵守一定范围的斋戒，例如不食狗肉、牛肉、猫肉等，忌讳妇女衣物蒙头或某些动物之血，犯忌则不出功或功能消失。
操巫术者，因为控制者的能量层次较低，往往冒充某仙、某神、某佛，加上被控者文化修养水准低，因而迷信色彩极浓，只知盲目服从，纯**纵，而且功态下言见鬼神，神兵阴兵，虽是文盲亦能执笔开药方等等，而功去则凡夫俗妇一个，所以其社会地位极低，易遭诋毁批判。当然，其中也不乏少数人为了谋财取利，而装神弄鬼，愚弄民众，真假莫辨，这类人尤为可恶，必遭报应。
而这些，都属于术数的范畴。其习练者无外乎三种情况:一，不交自会：就是指民间巫术而言。这种不交自会，纯系空间信息意识体借体修行或控制被控人，达到积善修德之目的，在民间这种倩况是比较常见的;二，阴交阴会：可以概括旁门左道之类法术。所谓江湖旁门之术，泛指那些不明道之正理，未得修真、修法之真诀，而仅凭真言、符号完成特异功能表现的术士而言，而且其方术中往往夹杂着大量药功，魔术等方法技术，眩人耳目;三，阳交阳会：是指道家或佛家的正功、正法，之所以称之为阳，包括两个方面：第一方面，真正修真人的度师，一般均为明师，也就是修炼的过来人，明白、熟知和掌握着修真的全过程，基本达到或完全炼成了纯阳之体，其自神亦完成由阴变阳的超越。第二方面，就是其空间的师父都是仙界神界层次，纯阳为仙，纯阴为鬼，所以概括起来称之为阳交阳会，前一阳概括二界之师，后一阳指立志修真达到纯阳的修行人。”
“结界，是以法阵的形式储存结界师的能量（灵力）。引发后，在魔法阵的范围内形成防御罩，阻挡外来攻击。普通的结界对相同元素的属性攻击有一定防御加成，对不同属性的元素攻击防御都有所下降。
普通法阵，一般须用特殊原料做阵基。通常都是选用金属材料，陪上不同属性的灵石，再加上兽血或布阵者精血作‘引’，全部融合到一起以后，用特殊的笔进行刻画。
法阵的图案和阵符必须画（写）的非常完美，如果有一点缺欠，法阵的失败率会增加。
通常有些人都会买一块自己喜欢的水晶，通过简单的净化后（放在海盐水里三天），并接受阳光的照射，再拿到房间，尖端对着房间的墙 绕一圈，想象着为自己的房子形成一个结界，然后水晶放到自己床下。这样，就可以避免一些低等的邪物入侵自己的房间了！”
“结界术做为性修一脉的高级法术，其能量来源于:施术者的魂识，也就是我们常说的意志。”
“意志分好多种，比如:某些极端的情绪化意志、或愤怒、憎恨，这些都能引发除术者本身以外，对其他东西产生强烈排斥的结界壁。当然，这些以‘七情六欲’激发的结界壁，是远远无法理解与‘明心见性’产生的魂识得激发的界壁媲美的。虽然它们修炼起来速度很快，而且在很长的一段时间里居于上风!”
“结界术，大致可分别三个步骤:一，目测结界的位置;二，想象结界的形状，三，通过咒语、手诀完成结界。”
“比如之前我攻击那些血族手下的结界:首先我要目测攻击那些血族手下的面部，然后结出方柱形的结界撞击他们。由于结界是要先确定位置的，所以我要想持续攻击他们，就必须不断地延长结界。
这就好比我让你们和我腾空而去的结界一样:首先我在你们和我脚下结界，然后令你们脚下的结界不断升高;当达到我需要的高度时，再结出滑梯一样的结界，令你们滑到我的身边;而我则是在我脚的前下方，结出一阶阶的楼梯，一步步的走下来的!”
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