二一九 大乘佛教
明玉已经把利害关系分析得头头是道，可谁也没想到：李天还是采纳了鱼玉瑶的建议。 不要说别人，就是鱼玉瑶都觉得不可思议：“天哥！我们真的要去那里吗？”
“怎么？”李天笑眯眯的看着鱼玉瑶说：“不是你说的‘要去北寺慈航’吗？怎么现在你反而疑惑了？”
“我之前不是没想那么多吗？”鱼玉瑶红着脸的低着头道：“听了明玉的分析，我觉得她说的很有道理，我们不是应该往精锐尽出的东寺台密去吗？”
“你能够虚心认错，我真的很欣慰！”听到鱼玉瑶的劝阻，李天赞许的点头道：“不过，我还是觉得要去北寺慈航。”
鱼玉瑶不明白的问道：“为什么？你不是也觉得明玉说的很对吗？”
“这些你们想不明白也很正常。毕竟你们不了解外面的世界。”李天解释说：“我生存的那个世界，要比这里小的多的多，但那里的教派分歧却是无处不在。”
“就佛门而言：我们那里就有大、小乘佛教之说。小乘佛法只度自己，不管他人；大乘佛法是自度，度他。”
“佛门把人身心的相互作用，概括为：五阴、三毒、六根、六尘、十八界等名相。
五阴，就是五蕴的意思，即：色、受、想、行、识；三毒，就是所谓的：所谓贪、嗔、痴；六尘：色、声、香、味、触、法，与人身体的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意相呼应；十八界：又称‘十八持’，即内六根：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界，外六尘界：*、声界、香界、味界、触界 、法界，六识界：眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。
这些都是‘小乘佛教’的自修，而‘大乘佛教’脱胎于‘小乘佛教’，故他们又多了‘四谛’、‘十二因缘’。
四谛，即苦、集、灭、道。佛说：人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知，反取苦为乐。
归纳其类，‘苦’分为八苦：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛，被称为：‘苦谛’；因为众生自寻烦恼，以采集苦因而成苦果，误以为乐，这就是‘集谛’；如欲灭去苦因苦果，达到离苦得乐，这就叫做‘灭谛’；因此必须要以求证道果，升华人生而得达究竟的法门；这就是‘道谛’了。
因此综观人生世界，名为‘无常’、‘苦’、‘空’，‘无我’。
缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、死、忧、悲、苦恼大患所集，是为此大苦因缘。
从‘无明’到‘老死’这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。即：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。
佛门，有‘原始佛教’与‘后期佛教’。原始佛教被称为：小乘佛教，而后期佛教，自称为：大乘佛教。其实，这只是后期佛教对原始佛教的贬称，原始佛教又怎么会自称为：小乘佛教呢？人家自称为：上座部佛教。
于是，他们的矛盾也就由此而产生了。
我们在穹海大陆的时候，被外界来的修士告知:说话这里是佛门的试炼之地；可到了炼海荒原才知道:原来这里是大乘佛教的牢笼，这样也就解释的通为什么穹海大陆的居民都戴着铁链了!”
听到师父这么说，李兰愤然的说道:“这对我们这些在这里出生的人，多不公平啊！竟然还骗我们说是什么‘荣誉链’，这大乘佛教，我看也不是什么好东西!”
“兰妹妹，可不敢有这种想法!这将会是我们成佛的业障的。”明玉急忙狡黠的说道。
“为什么要不得？”李兰对明玉说:“我们是修真的，追求的是长生不老，得道成仙，佛教的业障管我什么事!”
明玉一阵窃喜，然后继续问道:“修真？这又是什么功法？难道我佛门除了大、小乘佛教，还有别的佛教吗？”
“什么佛教？”李兰跺着脚，嚷嚷道“我们是道门的修士，根本就不是你们佛门的信徒!”
这么久了，明玉第一次听到了关于李天他们身世来历的信息，她是既想追问下去，又怕引起李天的怀疑。最终还是忍不住的问道：“道门？这？这和我们的佛门有什么不同吗？”
“是理念的不同！”这时李天直接回答了明玉的问题：“我们要是再说下去，那就是关乎信仰的问题了，到时候恐怕不分个谁是谁非，谁也不会善罢甘休的！”
明玉家的祖传法宝八吉祥，能一件不拉的传到她手里，就说明明玉必然有过人之处。机智的明玉，立即便听出了李天的意思。只见她突然抬起头来，看了看晴空万里的天空说道：“哎呀！不好！天哥，看样子这是要变天啊！我们真的要去北寺慈航吗？它可是比现在实力最弱的东寺台密远得多啊！”
李天明知故问的说：“我都讲这么明了，你还想不到啊？你是真不知道啊？还是假不知道啊？”
“我知道什么啊？”明玉都被问蒙了，糊里糊涂的说：“我都不明白你在说什么？”
“嗨！”李天长叹了一口气说：“我大、小乘佛教，讲了半天，看来你们是怎么的不明白我想说什么啊？”
看着俊、俏、艳、娇、媚的五个女人，一个个呆呆的、萌萌的样子，李天只能提醒的道：“大、小乘佛教，他们的关系怎么样？”
“不好！而且很可能是水火不容！”娇小的李兰像个小学生似的回答道。
“然后呢？”李天看向李兰问道。
“然后？还有然后吗？”李兰又傻了。
俊美的阿沁，俏丽的鱼藕，惊艳的鱼玉瑶，也是一脸的迷茫，只有明玉微微的皱着眉头，另有一番韵味儿。
“啊！我明白了！我明白了！”狐媚的明玉微微的展开了眉梢，真是‘佳人一笑百媚生’：“天哥，你的意思是不是说：这东寺台密、南寺正觉、西寺弘化、北寺慈航，他们之间就有大、小乘佛教之分？可是，你又怎么知道北寺慈航和东寺台密不对付呢？”
这炼海荒原女人天生的妩媚，真是不要不要的，李天又出现了一瞬间的痴迷，现在的李天终于明白这里为什么这里是‘四大’的‘火’了。这家伙--面对到处是如此妩媚的尤物，那个男人不是天天被‘欲yu火’焚烧呢？
看着含娇欲滴的明玉，李天干咳了一声，清了清嗓子说：“这还用猜吗？光扣字面意思，就明白怎么回事了。台密、正觉，一听就知道，这绝对是‘小乘佛教’的门派；而弘化、慈航更容易明白，这绝对是‘大乘佛教’的。”
听到这里，所有人都有了一丝明悟，李兰更是雀跃地说：“我明白了！我明白了！”。
在她的心里：师傅永远是万能的、无敌的：“大乘佛教和小乘佛教的关系十分恶劣，而我们也在被小乘佛教的人追杀。所谓：敌人的敌人，就是自己的朋友，所以大乘佛教的人，一定不会为难我们的。”
听了李兰的分析，李天更多的是一份溺爱，摸了摸她的头说：“傻丫头！你说的虽然也有可能，但现在是：明玉身藏重宝，你觉得东寺台密会忍心放弃吗？你敢确定大乘佛教的人，就不会动心吗？”
“那？那？……”李天的话，顿时问得李兰支支吾吾的哑口无言，鱼玉瑶她们也是无言以对，面色黯然。
好一会儿，明玉才十分为难的说：“天哥，要不！要不我还是和你们分开吧！你们已经因为我得罪了东寺台密，可别再因为我惹上了北寺慈航，到时候大小乘佛教，都找你们的麻烦，这炼海荒原可就真的没你们的容身之地了。”
“师父……”不忍的说道。
阿沁、鱼藕自识自己的身份，不敢多言， 看着明玉无助的神情，语气嘤嘤，让人不由得多出几分怜爱。就连一直视明玉为情敌的鱼玉瑶也忍不住了：“天哥，你不是早就对明玉垂涎三尺了吗？这是多好的机会啊？怎么？没胆儿了？”
“你胡说什么呢？”李天的样子，看着有些火大，可给人的感觉却成了：因鱼玉瑶的话，而恼羞成怒的样子。可李天心里却在想：“这明玉果然不简单，她的媚术不仅仅限于男女之情，就连同性的女人，也会不由自主地受到她的影响。”
“我哪有啊！”李天真的不知道该解释什么了，心想：就让这误会继续下去吧！他发现：鱼玉瑶就是他的福星，她的胡搅蛮缠、自私自利，冥冥之中却总是能帮到自己。
于是不再理会鱼玉瑶，而是对着明玉说：“这些事你还真不用放在身上。我刚才说的，也只是我的推测，就算不幸，都成真了，也没什么。我想：北寺慈航，身为大乘佛教的信徒，总不能像东寺台密那样明目张胆，肆意妄为吧？他们就算再怎么心里想，还是会注意一下自己的方式的。好了！你就说说吧！我们该怎么走吧！”
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“怎么？”李天笑眯眯的看着鱼玉瑶说：“不是你说的‘要去北寺慈航’吗？怎么现在你反而疑惑了？”
“我之前不是没想那么多吗？”鱼玉瑶红着脸的低着头道：“听了明玉的分析，我觉得她说的很有道理，我们不是应该往精锐尽出的东寺台密去吗？”
“你能够虚心认错，我真的很欣慰！”听到鱼玉瑶的劝阻，李天赞许的点头道：“不过，我还是觉得要去北寺慈航。”
鱼玉瑶不明白的问道：“为什么？你不是也觉得明玉说的很对吗？”
“这些你们想不明白也很正常。毕竟你们不了解外面的世界。”李天解释说：“我生存的那个世界，要比这里小的多的多，但那里的教派分歧却是无处不在。”
“就佛门而言：我们那里就有大、小乘佛教之说。小乘佛法只度自己，不管他人；大乘佛法是自度，度他。”
“佛门把人身心的相互作用，概括为：五阴、三毒、六根、六尘、十八界等名相。
五阴，就是五蕴的意思，即：色、受、想、行、识；三毒，就是所谓的：所谓贪、嗔、痴；六尘：色、声、香、味、触、法，与人身体的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意相呼应；十八界：又称‘十八持’，即内六根：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界，外六尘界：*、声界、香界、味界、触界 、法界，六识界：眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。
这些都是‘小乘佛教’的自修，而‘大乘佛教’脱胎于‘小乘佛教’，故他们又多了‘四谛’、‘十二因缘’。
四谛，即苦、集、灭、道。佛说：人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知，反取苦为乐。
归纳其类，‘苦’分为八苦：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛，被称为：‘苦谛’；因为众生自寻烦恼，以采集苦因而成苦果，误以为乐，这就是‘集谛’；如欲灭去苦因苦果，达到离苦得乐，这就叫做‘灭谛’；因此必须要以求证道果，升华人生而得达究竟的法门；这就是‘道谛’了。
因此综观人生世界，名为‘无常’、‘苦’、‘空’，‘无我’。
缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、死、忧、悲、苦恼大患所集，是为此大苦因缘。
从‘无明’到‘老死’这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。即：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。
佛门，有‘原始佛教’与‘后期佛教’。原始佛教被称为：小乘佛教，而后期佛教，自称为：大乘佛教。其实，这只是后期佛教对原始佛教的贬称，原始佛教又怎么会自称为：小乘佛教呢？人家自称为：上座部佛教。
于是，他们的矛盾也就由此而产生了。
我们在穹海大陆的时候，被外界来的修士告知:说话这里是佛门的试炼之地；可到了炼海荒原才知道:原来这里是大乘佛教的牢笼，这样也就解释的通为什么穹海大陆的居民都戴着铁链了!”
听到师父这么说，李兰愤然的说道:“这对我们这些在这里出生的人，多不公平啊！竟然还骗我们说是什么‘荣誉链’，这大乘佛教，我看也不是什么好东西!”
“兰妹妹，可不敢有这种想法!这将会是我们成佛的业障的。”明玉急忙狡黠的说道。
“为什么要不得？”李兰对明玉说:“我们是修真的，追求的是长生不老，得道成仙，佛教的业障管我什么事!”
明玉一阵窃喜，然后继续问道:“修真？这又是什么功法？难道我佛门除了大、小乘佛教，还有别的佛教吗？”
“什么佛教？”李兰跺着脚，嚷嚷道“我们是道门的修士，根本就不是你们佛门的信徒!”
这么久了，明玉第一次听到了关于李天他们身世来历的信息，她是既想追问下去，又怕引起李天的怀疑。最终还是忍不住的问道：“道门？这？这和我们的佛门有什么不同吗？”
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明玉家的祖传法宝八吉祥，能一件不拉的传到她手里，就说明明玉必然有过人之处。机智的明玉，立即便听出了李天的意思。只见她突然抬起头来，看了看晴空万里的天空说道：“哎呀！不好！天哥，看样子这是要变天啊！我们真的要去北寺慈航吗？它可是比现在实力最弱的东寺台密远得多啊！”
李天明知故问的说：“我都讲这么明了，你还想不到啊？你是真不知道啊？还是假不知道啊？”
“我知道什么啊？”明玉都被问蒙了，糊里糊涂的说：“我都不明白你在说什么？”
“嗨！”李天长叹了一口气说：“我大、小乘佛教，讲了半天，看来你们是怎么的不明白我想说什么啊？”
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“不好！而且很可能是水火不容！”娇小的李兰像个小学生似的回答道。
“然后呢？”李天看向李兰问道。
“然后？还有然后吗？”李兰又傻了。
俊美的阿沁，俏丽的鱼藕，惊艳的鱼玉瑶，也是一脸的迷茫，只有明玉微微的皱着眉头，另有一番韵味儿。
“啊！我明白了！我明白了！”狐媚的明玉微微的展开了眉梢，真是‘佳人一笑百媚生’：“天哥，你的意思是不是说：这东寺台密、南寺正觉、西寺弘化、北寺慈航，他们之间就有大、小乘佛教之分？可是，你又怎么知道北寺慈航和东寺台密不对付呢？”
这炼海荒原女人天生的妩媚，真是不要不要的，李天又出现了一瞬间的痴迷，现在的李天终于明白这里为什么这里是‘四大’的‘火’了。这家伙--面对到处是如此妩媚的尤物，那个男人不是天天被‘欲yu火’焚烧呢？
看着含娇欲滴的明玉，李天干咳了一声，清了清嗓子说：“这还用猜吗？光扣字面意思，就明白怎么回事了。台密、正觉，一听就知道，这绝对是‘小乘佛教’的门派；而弘化、慈航更容易明白，这绝对是‘大乘佛教’的。”
听到这里，所有人都有了一丝明悟，李兰更是雀跃地说：“我明白了！我明白了！”。
在她的心里：师傅永远是万能的、无敌的：“大乘佛教和小乘佛教的关系十分恶劣，而我们也在被小乘佛教的人追杀。所谓：敌人的敌人，就是自己的朋友，所以大乘佛教的人，一定不会为难我们的。”
听了李兰的分析，李天更多的是一份溺爱，摸了摸她的头说：“傻丫头！你说的虽然也有可能，但现在是：明玉身藏重宝，你觉得东寺台密会忍心放弃吗？你敢确定大乘佛教的人，就不会动心吗？”
“那？那？……”李天的话，顿时问得李兰支支吾吾的哑口无言，鱼玉瑶她们也是无言以对，面色黯然。
好一会儿，明玉才十分为难的说：“天哥，要不！要不我还是和你们分开吧！你们已经因为我得罪了东寺台密，可别再因为我惹上了北寺慈航，到时候大小乘佛教，都找你们的麻烦，这炼海荒原可就真的没你们的容身之地了。”
“师父……”不忍的说道。
阿沁、鱼藕自识自己的身份，不敢多言， 看着明玉无助的神情，语气嘤嘤，让人不由得多出几分怜爱。就连一直视明玉为情敌的鱼玉瑶也忍不住了：“天哥，你不是早就对明玉垂涎三尺了吗？这是多好的机会啊？怎么？没胆儿了？”
“你胡说什么呢？”李天的样子，看着有些火大，可给人的感觉却成了：因鱼玉瑶的话，而恼羞成怒的样子。可李天心里却在想：“这明玉果然不简单，她的媚术不仅仅限于男女之情，就连同性的女人，也会不由自主地受到她的影响。”
“我哪有啊！”李天真的不知道该解释什么了，心想：就让这误会继续下去吧！他发现：鱼玉瑶就是他的福星，她的胡搅蛮缠、自私自利，冥冥之中却总是能帮到自己。
于是不再理会鱼玉瑶，而是对着明玉说：“这些事你还真不用放在身上。我刚才说的，也只是我的推测，就算不幸，都成真了，也没什么。我想：北寺慈航，身为大乘佛教的信徒，总不能像东寺台密那样明目张胆，肆意妄为吧？他们就算再怎么心里想，还是会注意一下自己的方式的。好了！你就说说吧！我们该怎么走吧！”
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