第二卷 源之仙宫 第一百二十七章 红蓝双鱼
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第一百二十七章 红蓝双鱼
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“天地生世间万事万物，天地一阴一阳，故世间万事万物皆有阴阳二面，阳者现则阴者隐，阴者现则阳者藏。”
“先天之气为天生授予此为阳气，阴阳之气为后天创造此为阴气，阴气隐于阳，阳气包裹阴。”
“黑暗来自光明，光明涌现黑暗。”
“先内察己身之阳气，后发掘阳气之阴气，阴阳分离各成一力，而又相互交杂，你中有我，我中有你。”
“一方盛则一方衰，一方弱则另一方强，强弱悬殊，则两力失衡，两力相当则是为小成。”
“话就说这么多了，你慢慢练吧，练好了吱个声。”
......
“那小妮子说的不就是阴阳鱼吗？笑话这有什么难的。”
钟鬼和巫故不同，巫故虽然是大阴阳师佐久间玲子的强大式神，但是却是同佐久间玲子一样，众生没有出过大和之地。
而大和之地地不如东方多，民不如东方众，事物有限地方有限则见识有限，实力强但是见识有限也是不足。
钟鬼呢虽然人小鬼也不大能力也不是很强，但是跟着不少的人走过了不少的地方，尽管有些时候仅仅只是身为一个钟，并未开化灵智，但终究也是走过了。
东方大陆不同边陲小地，千奇百怪琳琅满目，俗话说读万里书不如行万里路，尽管后来由于各种原因灵智有损，记忆有缺但是在见识方面巫故还是不能比及的。
有些时候见识要比能力重要。
“你听我的，你就想着这么一个东西。”
“阴阳鱼是指太极图中间的部分，太极图被称为“东方第一图”。这种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”。”
“白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。”
““易”为日月，“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号。”
“阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化而来的。”
““无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈，就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记。”
“在“无极”圈里，加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字，即为太极。古代的“日月”二字，与现代字稍有区别。”
“古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月字一分，正好形成一个“S”形。”
“圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点，以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。”
“其含义是，“易”为日月;“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。”
“她所要你做的就是这么一个东西，不过她并没有见过东方的占卜测算之术，这方面就是远远不如我了。”
“我对这些东西可是感兴趣得很呢！”
“当然这只是方便你的形，而更加重要的是意，这个意就是填补这个阴阳鱼的东西，这些就是你自己需要努力的东西了。”
“你可要好好的感谢我啊！！！”
......
这种鬼现在怎么一幅老气横秋的样子，还小妮子，之前可不是这样，不过这次却也是多亏了他不少。
确实在脑中的印象更加深刻了一些，如果没有这些的话，理解起来倒是要麻烦不少。
所谓的内视并不是体内长了一双眼睛可以看见自己体内的情况，那是当然，因为体内除了血肉之躯就是五脏六腑，再怎么看也看不出一朵花儿来。
自己的体内长出一双眼睛什么的更加是无稽之谈。
所谓内视区别于外视，外视用眼睛看，而内视用心感受，用心眼看。
武士本身就会静修也需要冥想清心，只不过那时是感受自己周身的气流游动，以及摒除内心杂念。
但是这就够了有了心眼察的概念，观察起自己内体的气也不是那么复杂的事情。
很快就感受到自己体内的情况，四肢五脏六腑身体百出各个穴位都流窜着一种白黄色的气流。
将这一股气流聚在一起揉成一个扁平的圆形，这圆形倒是越发变得红了一些。
雏形是有了，可是接下来该怎么“分气”呢？
刚刚一直大谈特谈“阴阳”二字，可是具体怎么做也没个教，又回到了师傅领进门修行靠个人的情况。
Piu~
Piu的一声，一道蓝色光束射到了我的体内之来，一股奇妙的力量将力量从浅红色的圆盘之中分离出来，原本的处在“阴阳鱼”另一半位置的力量缓缓地在向着一侧移动。
而偏离之后剩下的部位则是现露出蓝色的光芒，不是一白一黑而是一红一蓝的变种阴阳鱼。
“这是成了吗？”
红蓝双鱼在体内慢慢的转动着，我从入定的状态脱出。
虽说大部分的气都聚集在了那双阴阳鱼之中，但是慢慢地从阴阳鱼之中流出两种细线流向四肢百骨五脏六腑。
我向巫故示意，大概好了。
“这么快的吗？你这个速度倒是要比之前的人快上不少，那么接下来就是绘符了。”
Piu~
又是Piu的一声，一大股符咒和法阵的绘法传入脑中，并且十分深刻，这倒是十分方便。
不仅节约了识记的时间而且十分深刻，这就是传承的好处吗？
巫故示意我到那边坐下开始绘符。
绘符的技巧和写毛笔字十分相似，只不过前者绘的是字形，后者练得是书法。
握笔写字的方法有不少“三指执笔法”、“五指执笔法”、“握式执笔法”......
不过最为突出和常用的是“五指执笔法”：
大拇指的第一书内侧按住笔杆靠身的一方，大拇指处于略水平的横向状态。
食指的第一节或与第二节的关节处由外往里压住笔杆。
中指紧挨着食指，钩住笔杆。
无名指紧挨中指，用第一节指甲根部紧贴着笔杆顶住食指、中指往里压的力。
小指抵住无名指的内下侧，帮上一点劲。这样形成五个手指力量均匀地围住笔的三个侧面，使笔固定，手心虚空。
本来从武的手和文毫无关系，但是因为神奇光芒的汇入，这一切都变得很自然。
绘符开始了......
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“天地生世间万事万物，天地一阴一阳，故世间万事万物皆有阴阳二面，阳者现则阴者隐，阴者现则阳者藏。”
“先天之气为天生授予此为阳气，阴阳之气为后天创造此为阴气，阴气隐于阳，阳气包裹阴。”
“黑暗来自光明，光明涌现黑暗。”
“先内察己身之阳气，后发掘阳气之阴气，阴阳分离各成一力，而又相互交杂，你中有我，我中有你。”
“一方盛则一方衰，一方弱则另一方强，强弱悬殊，则两力失衡，两力相当则是为小成。”
“话就说这么多了，你慢慢练吧，练好了吱个声。”
......
“那小妮子说的不就是阴阳鱼吗？笑话这有什么难的。”
钟鬼和巫故不同，巫故虽然是大阴阳师佐久间玲子的强大式神，但是却是同佐久间玲子一样，众生没有出过大和之地。
而大和之地地不如东方多，民不如东方众，事物有限地方有限则见识有限，实力强但是见识有限也是不足。
钟鬼呢虽然人小鬼也不大能力也不是很强，但是跟着不少的人走过了不少的地方，尽管有些时候仅仅只是身为一个钟，并未开化灵智，但终究也是走过了。
东方大陆不同边陲小地，千奇百怪琳琅满目，俗话说读万里书不如行万里路，尽管后来由于各种原因灵智有损，记忆有缺但是在见识方面巫故还是不能比及的。
有些时候见识要比能力重要。
“你听我的，你就想着这么一个东西。”
“阴阳鱼是指太极图中间的部分，太极图被称为“东方第一图”。这种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”。”
“白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。”
““易”为日月，“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号。”
“阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化而来的。”
““无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈，就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记。”
“在“无极”圈里，加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字，即为太极。古代的“日月”二字，与现代字稍有区别。”
“古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月字一分，正好形成一个“S”形。”
“圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点，以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。”
“其含义是，“易”为日月;“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。”
“她所要你做的就是这么一个东西，不过她并没有见过东方的占卜测算之术，这方面就是远远不如我了。”
“我对这些东西可是感兴趣得很呢！”
“当然这只是方便你的形，而更加重要的是意，这个意就是填补这个阴阳鱼的东西，这些就是你自己需要努力的东西了。”
“你可要好好的感谢我啊！！！”
......
这种鬼现在怎么一幅老气横秋的样子，还小妮子，之前可不是这样，不过这次却也是多亏了他不少。
确实在脑中的印象更加深刻了一些，如果没有这些的话，理解起来倒是要麻烦不少。
所谓的内视并不是体内长了一双眼睛可以看见自己体内的情况，那是当然，因为体内除了血肉之躯就是五脏六腑，再怎么看也看不出一朵花儿来。
自己的体内长出一双眼睛什么的更加是无稽之谈。
所谓内视区别于外视，外视用眼睛看，而内视用心感受，用心眼看。
武士本身就会静修也需要冥想清心，只不过那时是感受自己周身的气流游动，以及摒除内心杂念。
但是这就够了有了心眼察的概念，观察起自己内体的气也不是那么复杂的事情。
很快就感受到自己体内的情况，四肢五脏六腑身体百出各个穴位都流窜着一种白黄色的气流。
将这一股气流聚在一起揉成一个扁平的圆形，这圆形倒是越发变得红了一些。
雏形是有了，可是接下来该怎么“分气”呢？
刚刚一直大谈特谈“阴阳”二字，可是具体怎么做也没个教，又回到了师傅领进门修行靠个人的情况。
Piu~
Piu的一声，一道蓝色光束射到了我的体内之来，一股奇妙的力量将力量从浅红色的圆盘之中分离出来，原本的处在“阴阳鱼”另一半位置的力量缓缓地在向着一侧移动。
而偏离之后剩下的部位则是现露出蓝色的光芒，不是一白一黑而是一红一蓝的变种阴阳鱼。
“这是成了吗？”
红蓝双鱼在体内慢慢的转动着，我从入定的状态脱出。
虽说大部分的气都聚集在了那双阴阳鱼之中，但是慢慢地从阴阳鱼之中流出两种细线流向四肢百骨五脏六腑。
我向巫故示意，大概好了。
“这么快的吗？你这个速度倒是要比之前的人快上不少，那么接下来就是绘符了。”
Piu~
又是Piu的一声，一大股符咒和法阵的绘法传入脑中，并且十分深刻，这倒是十分方便。
不仅节约了识记的时间而且十分深刻，这就是传承的好处吗？
巫故示意我到那边坐下开始绘符。
绘符的技巧和写毛笔字十分相似，只不过前者绘的是字形，后者练得是书法。
握笔写字的方法有不少“三指执笔法”、“五指执笔法”、“握式执笔法”......
不过最为突出和常用的是“五指执笔法”：
大拇指的第一书内侧按住笔杆靠身的一方，大拇指处于略水平的横向状态。
食指的第一节或与第二节的关节处由外往里压住笔杆。
中指紧挨着食指，钩住笔杆。
无名指紧挨中指，用第一节指甲根部紧贴着笔杆顶住食指、中指往里压的力。
小指抵住无名指的内下侧，帮上一点劲。这样形成五个手指力量均匀地围住笔的三个侧面，使笔固定，手心虚空。
本来从武的手和文毫无关系，但是因为神奇光芒的汇入，这一切都变得很自然。
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